何新涉研領域寬廣、學境立意高遠、觀點坦豁新銳、見解獨到達觀。「何新國學經典新考叢書」精錄了他的14部國學著作。
本書是《何新國學經典新考叢書》叢書中的《天行健·《易經》新考》。
本書是何新對《易經》的譯解,以及對傳世本《易經》及帛書《易經》經文的注解及考釋。本書對《易經》的解釋,采用以帛書與傳世本相參照的方式,力求為《易經》及帛書《易經》兩個系統的經文提供一個信、達而平實的新解與新譯。本書之譯文務求忠實於原文,立新說務求以古訓古音義為根據。本書吸納了歷代先儒及當代賢哲的研究成果。
何新,中國著名學者、歷史學家、經濟學家,也是知名的政論家,並在研究之余從事中國畫創作。一九四九年生於浙江,五歲遷居北京。青年時期曾從事農工、鑄工、教師等職業。1979年任中央財政金融學院教師。1980年進入中國社會科學院,先后任助理研究員、副研究員、研究員。何新是中國作家協會會員、東方美術交流協會理事、全圍政協委現任職於全國政協,從事研究工作。
目錄
新版序
序一
序二
序三
卷一 易經之研究
解讀《易經》的方法
「周易」釋名
《易經》及八卦爻辭的起源
論陰陽
八卦釋名
八卦與外婚制圖騰分族組織
卷二 易經新證
引論
上經 三十卦
1.乾/鍵(1)111/111
2.坤/川(33)000/000
3.屯/屯(23)010/001
4.蒙/蒙(13)100/010
5.需/襦(18)010/111
6.訟/訟(5)11I/010
7.師/師(37)000/010
8.比/比(19)010/000
9.小畜/少藪(58)110/111
10.履/禮(4)111/011
11.泰/柰(34)000/111
12.否/婦(2)111/000
13.同人/同人(6)111/101
14.大有/大有(50)101/111
15.謙/)000/100
16.豫/餘(27)001/000
17.隨/隋(47)011/001
18.蠱/筒(16)100/110
19.臨/林(36)000/011
20.觀/觀(59)110/000
21.噬嗑/筮盍(55)101/001
22.賁/蘩(14)100/101
23.剝/蘩(11)100/000
24.復/復(39)000/001
25.無妄/無孟(7)111/001
26.大畜/泰蓄(10)100/111
27.頤/頤(15)100/001
28.大過/泰過(48)011/110
29.習坎/習贛(17)010/010
30.離/羅(49)101/101
下經 三十四卦
彖辭新譯
[附錄一]反者道之動
[附錄二]欲窺天心問太平——宋儒邵堯夫《梅花詩》解及解讀方法
[附錄三]《易經》要義——孔夫子論《易》
[附錄四]從《易經歸妹》看殷周婚制
[附錄五]《易經》帛書本及傳世本序目對勘
後記
何新著作年表
序一
序二
序三
卷一 易經之研究
解讀《易經》的方法
「周易」釋名
《易經》及八卦爻辭的起源
論陰陽
八卦釋名
八卦與外婚制圖騰分族組織
卷二 易經新證
引論
上經 三十卦
1.乾/鍵(1)111/111
2.坤/川(33)000/000
3.屯/屯(23)010/001
4.蒙/蒙(13)100/010
5.需/襦(18)010/111
6.訟/訟(5)11I/010
7.師/師(37)000/010
8.比/比(19)010/000
9.小畜/少藪(58)110/111
10.履/禮(4)111/011
11.泰/柰(34)000/111
12.否/婦(2)111/000
13.同人/同人(6)111/101
14.大有/大有(50)101/111
15.謙/)000/100
16.豫/餘(27)001/000
17.隨/隋(47)011/001
18.蠱/筒(16)100/110
19.臨/林(36)000/011
20.觀/觀(59)110/000
21.噬嗑/筮盍(55)101/001
22.賁/蘩(14)100/101
23.剝/蘩(11)100/000
24.復/復(39)000/001
25.無妄/無孟(7)111/001
26.大畜/泰蓄(10)100/111
27.頤/頤(15)100/001
28.大過/泰過(48)011/110
29.習坎/習贛(17)010/010
30.離/羅(49)101/101
下經 三十四卦
彖辭新譯
[附錄一]反者道之動
[附錄二]欲窺天心問太平——宋儒邵堯夫《梅花詩》解及解讀方法
[附錄三]《易經》要義——孔夫子論《易》
[附錄四]從《易經歸妹》看殷周婚制
[附錄五]《易經》帛書本及傳世本序目對勘
後記
何新著作年表
序
本書原名《大易通解》,第一版於2000年4月由澳門出版社出版(繁體字版)。後略作修訂,以簡體字版在大陸由四川人民出版社出版,書名《大易新解》。再修訂後收入《何新古經新解》(七卷本),由時事出版社出第三版。
此次重新出版,作者修訂了書中的一些誤字,增補了若干新的材料,並收入了作者研究《易經》及陰陽八卦起源的幾篇論文。
古今談《易》之書,浩如煙海。有人說,《易經》是中國文化之源;但也有人說,易學是一個謬誤的大堆積。作者著此書絕無意為這個積滿謬誤的大垃圾增入新的庫存,相反,我只是試圖從訓詁和語源的角度,勘察一條通向理性和歷史地解讀《易又紅又專》本文的道路。
至於是否做到了這一點,且由後人去評說吧。
何新
2001年12月3日於北京九龍山庄
2003年7月24日修訂又記
2006年12月1日補記
此次重新出版,作者修訂了書中的一些誤字,增補了若干新的材料,並收入了作者研究《易經》及陰陽八卦起源的幾篇論文。
古今談《易》之書,浩如煙海。有人說,《易經》是中國文化之源;但也有人說,易學是一個謬誤的大堆積。作者著此書絕無意為這個積滿謬誤的大垃圾增入新的庫存,相反,我只是試圖從訓詁和語源的角度,勘察一條通向理性和歷史地解讀《易又紅又專》本文的道路。
至於是否做到了這一點,且由後人去評說吧。
何新
2001年12月3日於北京九龍山庄
2003年7月24日修訂又記
2006年12月1日補記
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