南宋四明地區教育和學術研究

陳寅恪先生稱“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世”。宋代文化全面繁榮，社會教育得到前所未有的普及和發展，各個學術領域空前興盛，理學成為宋學發展的最重要的成果。南宋時期四明地區出現的教育和學術的繁局局面無疑是宋代文化發展的一個很好的縮影和例示。

南宋時期，隨著全國政治、經濟、文化中心的南移，南方各地的文化教育得到進一步的普及與繁榮。其中，四明地區的情形尤其引人矚目。四明地區的教育和學術風氣的興起，始于北宋仁宗慶歷時期楊適、杜醇、王說、王致、樓郁等五先生在鄉里的教化，而真正的興盛則在宋室南渡以後。自高宗紹興末年起，四明地區科舉仕宦大盛，公卿大夫不計其數，衣冠盛事廣為稱頌，《開慶四明續志》稱“本府今為二浙衣冠人物最盛之地”。科舉制度直接或間接地促進了四明地區濃厚的重學風氣的形成，官學和民間私學都有很大的發展，傳統知識學術得到廣泛的傳授。孝宗乾道、淳熙年間，甬上四先生——楊簡、袁燮、沈煥、舒（lin） 分別師從陸九齡、陸九淵兄弟，接受心學思想並加以倡導和發展，成為陸學最重要的弟子。由于四先生的影響，陸九淵去世後四明地區成為陸學的中心，四明學術也因此呈現出以陸學為主的鮮明地域特點，以至于南宋末年出現了王應麟所說的“朱文公之學行于天下而不行于四明，陸象山之學行于四明而不行于天下”的局面。南宋後期朱學在四明地區的影響也不斷加大，宋末元初王應麟、黃震、史蒙卿等重要學者的出現，又使四明學術呈現出朱學、陸學和呂學並存且漸趨融合的發展趨勢。

南宋四明地區科舉、仕宦的興盛，很大程度上歸因于本地區濃厚的教育覺、完備的教育形式以及較高的教育學術水平。南宋四明學術的形成和發展，也同樣深深植根于當地的教育風氣和環境，四明教育與學術之間因此存在著緊密的相輔相成的關系。一方面，四明教育的普及和繁榮，直接促進了學術的發展和傳播；另一方面，四明學術的發展，又使教育內容和水平得到不斷提高。把南宋四明地區的教育和學術作為一個既有地域的特殊性又具有研究的普遍價值的個案來考察是本書的基本設想，並希望借此一窺南宋社會的教育狀況以及學術發展與演變的具體圖景，並試圖還原這種歷史圖景的豐富性與復雜性。書中分上、下篇兩部分對南宋四明的教育和學術分別加以考察，但從內在理路上又重視二者之間的關聯。

本書的歸結點是對南宋四明學術的勾勒，但出發點是對教育背景的考察，這是因為，任何一個時代的學術都不是自足的、孤立發展的，都會受到社會、經濟、教育、思想風氣的深刻影響。在這個意義上，本書的寫作，試圖從更廣大的社會環境、思想風氣和知識傳授的背景考察四明學術之所以昌盛的成因，以期展示一個地區的學術與大的歷史背景和思想基礎之間的內在關系。