上善若水：王氏水性太極拳講記(附贈DVD)

序言
普度眾生接引有緣
千古不絕太極魂
王氏水性太極拳講記
之一
增一分減一分都是錯
似相非相一直在變
「流體」打拳
遵循自然生息
大道相通
「7個音階
沒有的有，有的沒有
不要刻意的分辨什麽
之二
出世間與上上智
「安住真如地」的功力
見相非相，但不能沒有相
陰陽相濟，流水無形
下意識的形而上
河圖洛書是如何誕生的
否定是因為肯定
太極拳的根
之三
最好的拳譜——佛經
最好的老師——如來
太極拳的名和理，體和用
學會運用地心引力
什麽是單推手
比精氣神還細微
智過於師方能傳授
太極拳的相和性
擁、撮、擠、按
沒有規律的規律
之四
世間萬物皆吾師
最柔弱的是水．最有力量的也是水
自行車的原理
沉浮開合
變出無限可能
太極拳是立體的
極至生變
伴你一生的水性太極
之五
沒有中心的中心是最微妙的中心
無數個「張三豐
精益求精．永無止境
太極圖的秘密
唯有空才是實相
道法自然
我的拳，如黃浦江之棗
體悟「性」的精妙
午夜:最佳開悟時間
之六
丙吉問牛，能知大體
「悟空」——開悟的關鍵
太極拳的味道
出手不見手，方為高手
用中國人思維打拳
從「有」到「有無」的回歸
重在自悟
太極拳的生活屬性
萬物也
字為心生法為太極
實相非相，一遍一個樣
世間·出世間？出世間上上
之七
龍與太極拳
力能互換，緣起性空
中心解說
借力自然
佛學太極，珠聯璧合
萬變不離其宗
最中心的中心
陰極生陽，陽極生陰
師法自然，一通百通
十三總勢，合而為
之八
不斷的破除，不斷的建立
明了「我」心
心究竟是什麽？
付出才能收獲
推手的真意
佛經就是拳譜
里就是外，外就是里
無為而「至
陰陽一體，大轉「法」輪
學太極，學什麽？
之九
機緣和因緣
心中之道:虛空
狀元之志，人應有之
搬攔錘以什麽面目出現
變化萬千是太極
以「靜」制動
拳拳服膺
掌握平衡，消除力量
最高境界，自覺自悟
回歸於無
之十
自然生長律在五行中
一出手就有十三勢
王宗岳《太極拳論》的髓核
無遮大法
八門五步
「一」生「三」
「如如」之境
套路是什麽
轉的四個境界
太極拳的河圖洛書境界
之十一
功夫的進階和境界
八門聯動
一搭手，手腳都作廢了
圓是方用，方是圓用
太極拳的核心
恢復到緣性空
不要徒增其法
用氣勢打拳
傳承不易
之十二
練太極拳，四維半
拳無拳，意無意
要勇於突破，不墨守成規
推手和實戰的要訣
一步錯，滿盤皆輸
最深刻和最簡單
太極拳的三大「秘訣」
半維就是「精氣神」
師父領進門，修行靠自身
之十三
太極拳的基本站姿
功夫的本質相同
功夫是潛移默化的沉淀
十三總勢庄
最基礎的。也是最深的
功夫就像一條魚
思維不要僵化
練太極拳的狀態
練起勢，從點線面體開始
江山易改，本性難移
之十四
功夫的規矩
龍辛口風
如皮撩火的功夫
開悟有契機
《心經》的核心是兩空
親近水，變成水
自性不變，夕卜相無常
三空之性就是大智大慧
之十五
三大法門
讀書要讀佛書
體悟水性．體悟合一
為什麽說太極拳是拳王
太極「發燒友」
智慧和妄念是一體的
結合拳法講佛法
太極拳是禮義之邦的產物
武拳文練
佛法是覺悟之法
之十六
最大的布施
太極拳的死學和活學
發揚太極拳就是發揚佛學
太極拳的世間法
太極拳是智慧拳
你怎麽學我就怎麽教
是「四兩拔千斤」不是「四兩拔千斤」
最痛、最酸、最麻的骨頭
利用旋轉和轉變的原理
之十七
偏沉則隨
一邊建立，一邊掃除
「大智慧」是什麽
最終一切都是要去掉的
四大皆空
外面的動作收斂，內部卻翻江倒海
練到什麽境界，太極拳才能防身
太極拳就是佛學
有了水，就正式入門了
之十八
生生滅滅，只是向心、離心而已
如何「青出於藍而勝於藍」
做太極拳的十地菩薩
內動不可令人知
太極拳要」應無所住而生其心」
太極是中國的核心思維
其實陰陽是不分
松空圓滿，也可以坐著練
本來是自在的，後來卻不自在了
出世間上上法，還要離開法
崇善樓論拳
太極拳漫談
學、入、悟、改、出、創
王譜（《太極卷論》）究竟講了些什麽
太極拳譜主要論點與其他拳米之不同點
八門五步的內涵
太極拳的思維方式
「意氣均來骨肉沉」的真意
浪采花之功夫
太極拳必須避免雙重
從學日益，從道日損
用意不用力、力從人借的原則
太極拳的文化內涵
太極拳的真善美
太極拳問答（52則）
1、何謂虛領頂勁？
2、何謂涵胸拔背？
3、何謂松肩沉肘？
4、何謂氣沉丹田
5、何謂護肫？
6、何謂命意源頭在腰間？
7、何謂尾閭正中神貫項？
8、何謂開胯擴膝？
9、何謂收視返聽？
10、何謂中正安舒支撐八面？
11、何謂太極十弊？
12、為何有「問盡天下眾英豪喉頭永不拋」之句？
13、拳譜所謂用意不用力？是否真的一點力也不用？
14、不用力如何打拳？
15、拳譜中都以「四兩拔千斤」為降釋，而你卻說「四兩拔千斤」，應做何解釋？
16、如何粘黏連隨不去項？
17、為什麽不丟不項，不先不後，用意不用力是練太極拳者必須遵守的規則和目標？
18、太極拳又稱八門五歲十三勢，是何緣由？
19、太極拳有「練拳不練功，到老一場空」的說法，究竟指的是什麽功？
20、太極拳走架的時間快慢如何把握？
21、架式大小以何為准？
22、何謂丁八步？
23、何為虛腿，實腿？
24、練拳應否有快慢或震腳、蹬一根子、突然起腳、拍腳之動作？
25、什麽叫柔？
26、推手為什麽要從人？
27、何謂松是太極拳第一要義？
28、松和緊是一件事的相對兩個面嗎？
29、八門五步為什麽是總勁？
30、怎樣才能使敵仰之彌高，俯之彌深。進之愈長。退之愈促？
31、何謂夕卜三合、內三合？
32、何謂三尖相對？
33、何謂三空三頂？
34、何謂三佛？
35、何謂武拳文練？
36、太極拳為什麽不抓不拿？
37、偏沉則隨應作何解？
38、太極拳與其他拳區分的三大特點？
39、《太極拳使用法》是否楊家真傳？
40、什麽是太極拳的功？
41、何謂意氣君來骨肉臣？
42、拳譜傳抄有何筆誤問題？
43、什麽叫人剛我柔謂之走．我順人背謂之粘？
44、挨何處意在何處怎樣？
45、何謂收斂入骨．何謂氣遍全身軀？
46、太極拳起勢是何意又有何作用？
47、練拳時眼神應作何處置？
48、太極拳的推手能否比賽？
49、什麽叫太極拳的空架子，什麽是太極拳的真正內容？
50、什麽是太極拳的內夕卜形勢？
51、丹田在哪？
52、什麽是拳譜？怎樣達到拳譜的要求？
太極拳內求本具的探研
1、王宗岳《太極拳論》的「本具」含義
2、再論本具
3、釋四篇《王譜》——一個天大的誤會
太極文論
1、《陳式太極拳圖說》童印序
2、「四兩撥千斤」還是「四兩拔千斤」
附錄
太極拳的傳承流變
點、線、面、體訓練法
後記

接到王先生電話，要我為他的新書《上善若水——王氏水性太極拳講記》寫序，我第一反應是「受寵若驚」，我怎麼有資格為王先生的書寫序？但王先生堅持要我寫，只好恭敬不如從命。

說起來，我有緣認識王先生已有40余年。當時正值文革開始，我因為家庭出身先天不足，被迫韜晦在家當逍遙派。少年人總想學點安身立命的本事，尤其在「拳頭底下出真理」的時代，能會些拳腳，防身行道，意義非同尋常，盡管我本性是個喜文不喜武的人。我曾拜名師學過太極拳。我的師傅沈俊盛是我母親單位上海舊書店的同事，而王壯弘先生供職的上海朵雲軒，當時是上海舊書店的一個聯屬部門。王先生和沈俊盛老師是同事，又是沈老師的拳友，沈老師對他的拳藝非常推崇。當時沈老師在離上海舊書店（文革「掃四舊」已把「舊」字掃掉，至今尚未恢復）不遠的湖北路小花園教拳，王先生主要在人民公園活動，也經常到湖北路小花園來。沈老師推手走的是導引一路，王先生主要是技擊一路，他和沈老師經常推手切磋，同時也教我推手。通過他的教授，使我確立了太極拳合技擊與導引兩大傳統於一門的理念，這對我以后由太極拳走向氣功，走向佛教，走向老庄，走向儒釋道合一的體認悟道歷程非常重要。與以前在黑暗中摸索地學習不可同曰而語。

如果說我日后對太極拳的精妙有所悟得，那麼，與學拳之初由沈老師和王先生播下善法種子，是不無關系的。這是我的幸運。

這也是促使我為王先生的心髓之作寫幾句話的動因。在自己覺得對太極拳的精妙有所悟得之后，我最強烈的感覺，是憂慮、遺憾，我覺得太極拳的精理妙用很快要失傳。這是因為我悟得些許以后，才知道其實這些在拳論中都早已有之，老師也反復說過，手把手讓我體會過。當時好像知道了，其實並不知道。現在自己悟到了，方始知道老師的話句句在點子上，說得非常善巧，老師諄諄善誘，多方設喻，不僅毫無保留，簡直是唯恐你不知，恨不得揭開你的頭蓋直接把妙法灌輸到你的心里。

而從我有所悟得以后，也千方百計要將這好東西告訴別人，我自認為還是比較善於表達的，但即使身教言教結合，仍感到傳授乏術。太極拳確實是精妙絕倫，要做得恰到好處太難了。

因此，我看到王先生講解太極拳理，真是非常佩服。佩服他的睿智、學識、膽魄，佩服他的舉重若輕，尤其佩服他借說太極拳來普度眾生、接引有緣的菩薩慈心熱腸。因有自己的憂慮和解說拳理的體會，更知此舉難能可貴。這或許可以延緩太極拳精理妙用的失傳，或者在失傳若干年后，有上根大器之人，據此書重傳太極拳的精理妙用。

我對我所深愛的太極拳與太極推手的前景本來頗為悲觀。看到此書，有如野嶺寒夜，忽見前方房舍燈光，欣喜之情難以言表。我也將之看作中華優秀傳統文化復興的一個可喜的征兆。

無論怎麼說，王壯弘先生為太極拳的傳承作出了非凡的努力，將拳理提高到儒釋道三教圓融的高度，將妙用演繹到唾手可得的貼近，若以后有人修太極拳史，我相信是一定要為王先生大書一筆——功德無量。