《飲食之道——中國飲食文化的理路思考》是高成鳶先生關於飲食文化研究成果的首次結集。上世紀九十年代,高先生在《中烹飪》開設專欄,提出了「飲食哲學」的命題,受到了國內外飲食研究界的較高肯定,季羨林先生也極為推重,稱之為「可成一家之言」。
本書分為中國飲食之「道」、飲食文化散論、飲食研究專論、飲食文化探索四個部分。其中,中國飲食之「道」飲食研究專論,較為全面系統地展現了「飲食哲學」理論體系,嚴謹厚重;飲食文化散論涵蓋了作者近年來所撰隨筆小文,輕松朴實;飲食文化探索,則展現了高先生探索飲食文化研究的新嘗試,收錄了一部中篇的飲食文化推理散文。
高成鳶,山東威海人,1936年生。天津圖書館研究館員,天津社會科學院特邀研究員。長期擔任圖書館的「文史咨詢」工作,知識積累較廣;后集中於文化史的研究,獨力完成國家史學課題,成果《中華尊老文化探究》出版后,由季羨林先生推薦,曾赴韓國「成均館」 (儒學最高國家機構)交流。
目錄
中國飲食之「道」
中國文化集大成於烹飪
民以食為「天」
苦盡甘來:粟食的歧路
「水火」范疇的歷史命定
主食、副食的對立統一
「甘受和、白受彩」
「味」的啟蒙領先百代
「味」的「三昧」:嗅覺的迷失
「味」的「三昧」:味覺的擴張
「味」的「三昧」:「味道」是天作之合
味道的奧秘在於「倒味」
二元價值標准:「香」的由來
二元價值標准:「鮮」的由來
「口感」的由來及其地位
和:烹調、音樂、哲學(上)
和:烹調、音樂、哲學(下)
咬文嚼字話「飯」「菜」
飯菜的陰陽格局
「小吃」:主食、副食的合一
熱吃是中餐的靈魂
有「老饕」更有「饞蟲」
「口刁者」高於「饕餮客」
飲食文化隨筆
古老的文化古怪的吃
大熊貓、中國人:難兄難弟
吃天鵝肉的祖先
中華文化燴於一「鼎」
黃色神聖的觀念哪來的
汽、氣:揭開鍋蓋下的奧秘
雞犬豕:餓極反有肉吃
勾芡、魚翅「滑」倒天下
羊、魚:中國美食運動的時空舞台
「行為藝術」的吃
吃與「李約瑟難題」
色情的吃
果子狸「生猛」野味
中餐和魚餚
三餐之計在於晨
對「加油」喝倒彩
滿漢全席源自淮安說
吃:營養VS味道科學VS藝術
烹飪、京劇:中華文化並峙的雙峰
天津名吃十一奇
飲食研究專論
飲食文化探索
中國文化集大成於烹飪
民以食為「天」
苦盡甘來:粟食的歧路
「水火」范疇的歷史命定
主食、副食的對立統一
「甘受和、白受彩」
「味」的啟蒙領先百代
「味」的「三昧」:嗅覺的迷失
「味」的「三昧」:味覺的擴張
「味」的「三昧」:「味道」是天作之合
味道的奧秘在於「倒味」
二元價值標准:「香」的由來
二元價值標准:「鮮」的由來
「口感」的由來及其地位
和:烹調、音樂、哲學(上)
和:烹調、音樂、哲學(下)
咬文嚼字話「飯」「菜」
飯菜的陰陽格局
「小吃」:主食、副食的合一
熱吃是中餐的靈魂
有「老饕」更有「饞蟲」
「口刁者」高於「饕餮客」
飲食文化隨筆
古老的文化古怪的吃
大熊貓、中國人:難兄難弟
吃天鵝肉的祖先
中華文化燴於一「鼎」
黃色神聖的觀念哪來的
汽、氣:揭開鍋蓋下的奧秘
雞犬豕:餓極反有肉吃
勾芡、魚翅「滑」倒天下
羊、魚:中國美食運動的時空舞台
「行為藝術」的吃
吃與「李約瑟難題」
色情的吃
果子狸「生猛」野味
中餐和魚餚
三餐之計在於晨
對「加油」喝倒彩
滿漢全席源自淮安說
吃:營養VS味道科學VS藝術
烹飪、京劇:中華文化並峙的雙峰
天津名吃十一奇
飲食研究專論
飲食文化探索
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