超越國際關系：國際關系理論的文化解讀

序 批判的武器不能代替武器的批判
開篇 領悟與反思：國際關系理論的哲學解讀
第一章 國際關系的二律背反
第一節 概念與國際關系
第二節 國際關系研究三維度
第三節 國際關系演繹律
第二章 國際關系理論的生命力假說
第一節 國家主權的生命力假說
第二節 戰爭原因的生命力假說
第三節 均勢論的佐證：均勢術·均勢律·均勢觀
破篇 認識與超越——國際關系理論的政治解讀
第三章 國際關系理論的美國性：學理分析
第一節 在科學與藝術之間：質疑國際關系理論
第二節 國際關系理論的國家性
第三節 國際關系的理論性
第四章 國際關系理論的美國性：實證分析
第一節 實證一：三角和平與美國和平
第二節 實證二：大國政治的悲劇與國際關系理論的美國悲劇
第三節 實證三：自由主義的美國根源與表現形式
立篇 建構與創新——國際關系理論的文化解讀
第五章 建構中國的國際關系理論：不可能的使命？
第一節 為什麽沒有中國的國際關系理論？
第二節 身份與理論的悖論：中國民族主義的神話
第三節 在思想與理論之間：中國國際關系理論產生陣痛
第六章 「中國學派」如何可能：文化的視角
第一節 比較國際關系學及國際關系理論的「中國學派」
第二節 中國的國際政治文明觀與政治文明的國際化
第三節 和諧世界觀對國際關系理論的超越
跋 國際關系學是人學在國際層面的體現
參考文獻
後記

國際關系學無論在中國還是世界上，都到了反思其主體性的階段。國際關系理論的批判必須集中在其本體論、認識論、方法論和價值論上，而非局限於其名目繁多甚至自相矛盾的觀點層面，思考為什麼西方國際關系學界以爭論代替革命，各流派都在盲人摸象，存在嚴重的研究失真等基本問題。

冷戰結束以來，國際關系理論百花齊放、爭奇斗艷，有所謂「一個世界，許多理論」之說。然而，為何一個世界需要許多理論，以至於誰也不能說服誰？為何沒有一種理論能夠准確預測冷戰的結束？圍繞理論的屬性與作用，西方學界進行了喋喋不休的爭論。遺憾的是，有「歷史的終結」沖動卻未聞「國際關系理論的終結」一說。

這也證明，並不存在終結一切理論的宏理論或普世性的理論。更關鍵的問題是，不再是一個世界，而是許多世界；全球化，不再是美國化或西方化，倒是西方、美國在世界化了。不同於美國，歐洲國際關系學界的不少學者和機構如全球化研究網絡（GSN）用「全球化」的復數形式「globalisations」來描述不同版本的全球化。以中國、印度為代表的非西方世界的崛起也在證明西方不再是普世性的（universal）而是地方性的（local）；以歐盟為代表的地區一體化的蓬勃發展，又在證明「所有的國際政治都是地區性的」（All international politics is regionall）。看來，國際關系理論的地方化是時代發展的必然結局。

反思西方國際關系理論演繹史，其理論五彩繽紛，然而歸納起來不外乎有三大范式：回歸古典、回歸現實、回歸自然，對應了國際關系研究的三大維度：時間維度、空間維度和自身維度。所謂回歸古典，主要是回歸古希臘、古羅馬或文藝復興等時期的西方經典概念、經典問題和經典理念，如民主和平論對康德永久和平理念的繼承；所謂回歸現實，是對現實世界變量的補充，如軟權力理論對信息時代的把握；所謂回歸自然，是還原西方作為全球化時代的地方性概念，以此探討多元世界里非西方國際關系理論產生的合理性、合法性與合目的性問題，這是傳統國際關系研究所忽視的。回歸古典，要求我們對國際關系進行哲學解讀，認清西方國際關系理論的思維方式、價值理念；回歸現實，要求我們對國際關系進行政治解讀，揭示國際關系理論的國家性（美國性）；回歸自然，要求我們對國際關系進行文化解讀，還原世界的多元、自在狀態。

解讀的結果，是超越國際關系本身，而非局限於理論，也就是超越國際關系理論的邏輯起點與基本假定：國家性、國際性、關系性、理論性，等等。本書的宗旨就在於探討國際關系理論的自身演繹律，倡導國際關系研究的自身維度。以此反思國際關系理論建構的歷程，可以發現，在全球化的起點——西方化的全球化階段，西歐國家由於率先形成民族國家，並以主權平等觀產生了「國際」的概念，所以在人類歷史上成為國際關系實踐的先驅者；及至兩次世界大戰后，美國崛起為首個世界性霸權，西歐的國際關系實踐之花在美國結果，於是有了國際關系理論。西歐前輩只能去感慨——一「只有外交學，沒有國際關系理論」 （馬丁·杯特語）。但是，西方化（美國化）階段的全球化發展到了西方一非西方並行發展的橢圓形全球化階段，國家、國際、關系、理論……這些國際關系理論基本概念的內涵與外延都產生了質的變化，正在喪失其西方性，而更多展示其多元性文化內涵來。這是國際關系研究的自身維度在解讀國際關系理論時的重大發現。進一步的解讀表明，非西方世界的崛起正在超越西方的國際關系理論。

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