歷史人類學導論

《歷史的觀念譯叢》總序
鳴謝
第一章 緒論︰人類學的混沌狀態
第一節 虛擬世界里的食人者
第二節 定義與分類
第三節 問題與命題
第四節 目的與結構
第二章 從啟蒙運動時期的驚詫到1900年前後的危機意識
第一節 歷史學與人學
題外話︰“機器先生”——拉美特利
第二節 人類學與種族分類
題外話︰福柯對人類學“睡眠”的批判
第三節 世紀末的史學危機
第四節 體質人類學與哲學人類學
第三章 20世紀的歷史學與人類學
第一節 來自法國的革新︰年鑒派史學家
第二節 歐美歷史人類學的研究取徑
第三節 歷史人類學在德國的發展趨勢與論爭
第四節 單頁插圖?檔案館里的田野考察與田野考察時的尋蹤覓跡
第四章 歷史人類學的問題與視角
第一節“具體的人”是虛構嗎？
第二節 微觀史學與行為理論
第三節 微觀視角與宏觀視角以及“等級游戲”
第四節 日常、習慣、重復結構︰穩定與演變
第五節 肉體體驗與身體技術
第五章 從自然科學研究看人
第一節 關于“尚未確定的動物”的若干論斷
第二節 社會生物學的歸納與進化論的普遍化
第三節 大腦里的文化︰神經學認識
第四節 有限理性與日常啟發學
第五節 跨學科對話的問題與機遇
第六章 歷史與對稱人類學．
第一節 循環性與相互作用
第二節 勞動與媒介︰制造工具的動物之作為符號動物
題外話︰文字之作為傳播媒介和人類實踐
第三節 信息論、控制論人類學、技術
第四節理解的可能與局限
結語“理性的人”
參考文獻
譯者附語

近代以來，西方歷史思想家為人類提供了豐富的歷史思想資源。歷史的觀念經過一代代思想家的演繹，構成了多元的話語系統，而且，這個系統還隨著思想家們不斷的思考、表現而獲得擴充。

我們往往通過書本了解思想家們對歷史的看法，但對于讀者自身而言，我們卻不能只是從書本中去理解歷史。事實上，我們就生活在歷史中，這並不是說我們現在的經歷將成為歷史，而是指我們身邊的每一處能夠被言說、被體悟的事情，如果不能夠獲得歷史解釋，它都無法進入理性的思索之中。從歷史中獲取意義，獲取人生在某個時刻具有的確定性和行動的立足點，這是試圖了解歷史的人所追求的。但這樣一種能力對于個人而言並不是可遺傳的或可積累的，每個人都不得不在自己的生活中重新發展它。思想家們對過去的理解與認識、對歷史這個觀念的思考，以及對與歷史相關的一些問題的探詢，這些都只為我們耕耘未來生活這塊荒原提供各式各樣的工具，卻不提供秋收的果實。

系統地譯介西方史學理論或歷史哲學作品，一直是20世紀以來幾代中國學者的夢想。這個夢想曾經深藏在何兆武先生年青的頭腦中，此後，他身體力行，譯著羊卓，為拓展國人的歷史思維付出了不懈的努力。如今，跨文化交流的加強，以及國內學術事業的繁榮，使得這一夢想更有可能變為現實。

本叢書有幸得到了德國學者耶爾恩‧呂森教授的大力支持。呂森教授認為．加強跨文化交流有利于創造一種新的世界文化，現存諸種文化可以包含在其中，但它們了解彼此的差異，尊重彼此的習慣；平等交流使得我們可以籌越文化鴻溝，同時拓寬我們理解歷史的文化限度。這也是中方編輯者的初衷之一。這樣，中德雙方組織者表現出極大的熱忱。從叢書框架、選題的設計，到約請編譯者，乃至溝通版權，一項項艱巨的任務在數年來持續不斷的交流與努力中逐漸得到落實。

叢書編著有著極大的雄心，希望以數十年的努力，將西方18世紀以來關于歷史、歷史編纂、元史學和歷史哲學的重要文獻漸次翻譯，奉獻給漢語世界。如果可能，這套叢書還將涉及非西方世界史學思想的文獻。

顯然，這套叢書的出版是一項跨文化交流的成果，同時也是一項民間的學術事業，在此，我們要對所有幫助這套叢書出版的編著、譯者、出版者表示感謝。願這樣的努力，也能夠得到讀者的關注，批評與認可。