維柯：反現代的創生

意大利學者焦萬尼·巴蒂斯達·維柯（Giovanni Battista Vico）被廣泛認為是現代第一位歷史哲學家，但這一判斷很大程度上是以他1744年的晦澀難解的代表作《新科學》為依據的。馬克·里拉在這部新的研究中提出，維柯是最惹人爭議的反現代思想家之一，從而讓他的形象更為復雜。

馬克·里拉結合維柯被人忽視的形而上學和法學著作來考慮，揭示了這位哲學家對現代觀點強烈的保留態度，並說明了他的歷史哲學是如何恰恰從這些懷疑中產生的。而在維柯的尚未有英譯本的自然法論著《普遍法權》（1720—1722）中，維柯就完全是以一位政治思想家和神學思想家的面貌出現的，他擁護理想化的羅馬的權威傳統，反對現代生活中普遍腐化的懷疑主義。維柯明確把這種懷疑主義歸咎於現代哲學的創建者們，特別是笛卡兒。由於被納入他對懷疑主義的批判背景中，維柯的歷史「新科學」就呈現在全新的視角中了。雖然它在形式上是現代的，但仍能在此看到它的本來面目：對神的權威的一種悲觀辯護，借以反對體現着現代特征的自由與理性。

本書首次對維柯進行真正全面的評介，並在評介中，把維柯對權威、政治和民政宗教的關注與他的歷史理論結合了起來。同樣，對於與我們時代的歷史科學和社會科學有關的反現代傳統的后續發展，他也提出了一些爭論性問題。本書是糾正對維柯的「通常」解讀的一劑良藥，也將改變我們對維柯的研究。