尼采與身體

與其說尼采的哲學是由否定和肯定兩個部分組成，不如說他的哲學是一個整體性的充斥著力的緊張競技過程，它是個激烈沖突的哲學身體，這個哲學身體絲毫沒有半點的輕松。因此，尼采無法平靜，他總是高聲而熱烈地言談——如果是沒有听眾的言談，他就自己和自己熱烈交談。這種言談總是充滿著力的內在激情，而變成了一種情緒急劇波動的宣告。這些言談，就如他所喜愛的光的意象樣，瞬間就照亮一切，它急促、短暫而敏感，同時，一邊呵斥，一邊嘲笑。尼采的笑聲隱藏在激憤之後，它既歡樂又刺耳，因此，對它的聆听需要會心︰這種笑聲不僅僅是洞悉一切之後的頓悟之歡樂，還是尼采所一再肯定的生命激情的傳達，是康復的藥劑，是火和酒的催生物。笑，對尼采，對我們來說都是如此之重要，正是這種笑的尖銳，劃破了漫漫長夜的寂靜——不僅是歐洲如同沙漠一般的歷史的寂靜，也是尼采所特有的生活寂靜，或者說，孤寂。

本書是從身體的角度對尼采進行新的闡發。尼采將自己的哲學定位在反柏拉圖主義、反基督教、反啟蒙理性的歷史坐標中。柏拉圖主義、基督教和啟蒙理性，都對權力意志構成了壓抑，使得身體呈現出病態的癥狀。

尼采試圖顛倒這個壓抑，他為此特別突出了生成、偶然性、差異性和感性。正是這些品質，才構成了強健身體的基本素質。尼采的權力意志和永恆輪回思想，就是對形而上學造就的病態身體進行否定，對強健的身體及其諸種特性進行肯定。