笛卡爾離我們有多近,他具有何種問題意識和智識水平,以及恰恰在一些我們輕易誤以為是共同點的地方,笛卡爾離我們有多遠……《「我」之觀念:笛卡爾哲學研究》是針對這些問題的研究。
《「我」之觀念:笛卡爾哲學研究》抽取笛卡爾哲學中五個具有高度理論價值的問題點,並分別用一章的篇幅對它們進行處理,試圖到達的首要目標是:理解笛卡爾。
凱莫林(Andreas Kemmerling),生於1950年,於1976年在德國慕尼黑大學獲得哲學博士學位,隨后在德國比勒菲爾德大學任教並於1981年在該大學獲得教授資格。自1983年起,先后在美國洛杉磯南加利福尼亞大學、德國慕尼黑大學任教。1999年起,在德國海德堡大學任教席教授。主要研究方向為近代哲學、分析哲學(包括語言學和心靈哲學)。
序
笛卡爾應當被尊為一個深刻的,敏銳的,影響廣泛的哲學家——至少在哲學領域里。哲學對他而言比對我們來說包含了多得多的內容。今天用來划分哲學研究領域的范疇——「形而上學」,「認識論」,「心靈哲學」等等都不適合用來界定他認為最重要的或者具有真正重要性的課題。我們有時甚至懷疑他對我們今天稱之為「哲學」的東西是否抱有足夠嚴肅的態度。換而言之,他在哲學方面的誠實在有些人那里是被質疑的。順便提一句,這類懷疑在我看來非常做作。不過,它們在我的研究里不扮演任何角色。即使我們假設他所說的有時候並不是他所想的——比如說他根本就不相信上帝,更不相信他自己提供的種種對上帝的存在的證明——對於我們這些今天的哲學家來說,這是無關緊要的。
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