組織編寫這部《中國倫理思想史》始於20年前,它是國家社會科學「六五」規划的項目。當時已經完成了絕大部分初稿,參加這個項目的作者和有關同志為之付出的辛勤的勞動。
以馬克思主義的思想觀點和方法來研究中國的倫理思想史,在當時還處於起步階段,研究成果還不多見。初稿完成以后,參加編寫的作者都認為應當立論嚴謹,希望能進一步修改提高,以達精益求精的程度。作為項目主持人的作者,又因教學、科研和行政工作的繁忙而沒有足夠的時間在短期內完成這樣一個巨大的工程,而且接二連三地被迫承擔起當時更為急迫的其他任務。隨着時間的流逝,學術界對中國倫理思想史的研究在不斷進展,因此書稿的作者介也就在不斷地豐富充實自己的成果。
后來,作者不再擔負眾多的行政性、事務性工作,能夠有時間和精力完成這個項目的工作,終於將這部《中國倫理思想史》呈現於讀者面前。盡管在這20多年中,本書總是在不斷地修改、補充,以體現學術研究的最新成果,但它的基本框架仍然大體保留了20年前的原貌。好在它是一本論述我國倫理思想的歷史的專著,作為一本學習中國倫理思想史的參考用書,還是有一定意義的。
本書以歷史發展為經,在時限上上溯自先秦,下迄新中國成立前期。內容涵蓋中國倫理思想的發端,封建倫理思想的奠基與形成、系統化及其統治地位的確立,封建倫理思想的演變、深倫和成熟,封建倫理思想的衰落以及早期啟蒙主義倫理思想的興起,資產階級倫理思想的形成和發展,以及馬克思主義倫理思想在中國的傳播與發展。本書對中國倫理思想的發展線索、演變過程和理論體系等,都作了比較系統和詳細的論述,在迄今以歷史為線索研究中國倫理思想史的著作中,本書是一部涵蓋時間較長、內容較為豐富的學術專著。
本書以重要著作、重要思想家和重要的理論觀點為緯,全面呈現中國倫理思想史的風貌。力求用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析中國倫理思想的發生、發展和歷史影響,把思想家的倫理思想置於政治、經濟、社會發展的背景下加以把握。力求在盡量全面掌握第一手資料的基礎上,作准確深入的分析,把資料的運用同觀點的分析緊密結合起來。
目錄
緒論
第一編 中國倫理思想的發端
導言
第一章 甲骨文等史料中所反映的殷周倫理思想的萌芽
第一節 殷周時代的道德觀念
第二節 殷周時代的婚姻道德觀念
第三節 殷周時代的宗法倫理觀念
第四節 殷周時代的政治道德觀念
第二章 以周公「敬德保民」為核心的西周倫理思想
——《尚書》、《易經》、《詩經》中的倫理思想
第一節 《尚書》中所反映的周公的倫理思想
第二節 《易經》中的倫理思想
第三節 《詩經》中的倫理思想
第三章 《國語》、《左傳》中所反映的春秋時期的倫理思想
第一節 《國語》中的倫理思想
第二節 《左傳》中的倫理思想
第二編 封建倫理思想的奠基與形成
導言
第一章 儒家的創始人孔子以「仁」為核心的倫理思想
第一節 孔子的生平及其時代背景
第二節 以「愛人」為核心的社會道德
第三節 以孝、忠道德規范的強化
第四節 「克己復禮」的道德修養論
第五節 「君子」、「仁者」和「聖人」的多層次的理想人格
第六節 「為政以德」的思想
第七節 「先義后利」的義利觀
第二章 墨家的兼愛和義利並重的倫理思想
第一節 墨子的生平及其著作
第二節 以「兼愛」為核心的倫理思想
第三節 義利並重的原則和倫理學上的功利主義
第四節 以反侵略為目的的非攻
第五節 「賴其力者生」的勞動創造倫
第六節 天能賞善罰惡的宗教倫理觀
第七節 以行為本的道德修養論
第八節 尚賢和尚同的政治思想
第三章 孟子對孔子倫理思想的發展(附告子人性論思想)
第一節 孔子的生平及其著作
第二節 性善論同性無善惡論的對立
第三節 良知、良能或良心是道德意識的核心
第四節 以性善論和良知論為基礎的修養論
第五節 重義輕利的動機論
第六節 五倫關系及其准則的確立
第七節 告子「生之謂性」的人性論
第四章 道家的「自然無為」和「超脫義利」的倫理思想
第一節 《老子》的「返朴歸真」的倫理思想
第二節 楊朱的「貴己」、「重生」的倫理思想
第三節 庄子「超脫義利」的倫理思想
第五章 法家「重利賤義」的倫理思想
第一節 《管子》中所反映的齊法家的倫理思想
第二節 韓非的倫理思想
第六章 先秦倫理思想集大成者荀子的倫理思想
第一節 荀子的生平
第二節 「好利」、「惡害」的人性論
第三節 對作為規范體系的「禮」的闡發
第四節 「德治」和「法治」相輔相成的政治倫理思想
第五節 義與利者,人之所兩有「的義利觀
第六節 強調「師法」、「義禮」的道德教育論
第三編 封建倫理思想的系統化及其統治地位的確立
第四編 封建倫理思想的演變(魏晉—隋唐)
第五編 封建倫理思想的深化和成熟(北宋—明中葉)
第六編 封建專制主義倫理思想的衰落 早期啟蒙主義倫理思想的興起
第七編 資產階級倫理思想的形成和發展
第八編 馬克思主義倫理思想在中國的傳播與發展
第一編 中國倫理思想的發端
導言
第一章 甲骨文等史料中所反映的殷周倫理思想的萌芽
第一節 殷周時代的道德觀念
第二節 殷周時代的婚姻道德觀念
第三節 殷周時代的宗法倫理觀念
第四節 殷周時代的政治道德觀念
第二章 以周公「敬德保民」為核心的西周倫理思想
——《尚書》、《易經》、《詩經》中的倫理思想
第一節 《尚書》中所反映的周公的倫理思想
第二節 《易經》中的倫理思想
第三節 《詩經》中的倫理思想
第三章 《國語》、《左傳》中所反映的春秋時期的倫理思想
第一節 《國語》中的倫理思想
第二節 《左傳》中的倫理思想
第二編 封建倫理思想的奠基與形成
導言
第一章 儒家的創始人孔子以「仁」為核心的倫理思想
第一節 孔子的生平及其時代背景
第二節 以「愛人」為核心的社會道德
第三節 以孝、忠道德規范的強化
第四節 「克己復禮」的道德修養論
第五節 「君子」、「仁者」和「聖人」的多層次的理想人格
第六節 「為政以德」的思想
第七節 「先義后利」的義利觀
第二章 墨家的兼愛和義利並重的倫理思想
第一節 墨子的生平及其著作
第二節 以「兼愛」為核心的倫理思想
第三節 義利並重的原則和倫理學上的功利主義
第四節 以反侵略為目的的非攻
第五節 「賴其力者生」的勞動創造倫
第六節 天能賞善罰惡的宗教倫理觀
第七節 以行為本的道德修養論
第八節 尚賢和尚同的政治思想
第三章 孟子對孔子倫理思想的發展(附告子人性論思想)
第一節 孔子的生平及其著作
第二節 性善論同性無善惡論的對立
第三節 良知、良能或良心是道德意識的核心
第四節 以性善論和良知論為基礎的修養論
第五節 重義輕利的動機論
第六節 五倫關系及其准則的確立
第七節 告子「生之謂性」的人性論
第四章 道家的「自然無為」和「超脫義利」的倫理思想
第一節 《老子》的「返朴歸真」的倫理思想
第二節 楊朱的「貴己」、「重生」的倫理思想
第三節 庄子「超脫義利」的倫理思想
第五章 法家「重利賤義」的倫理思想
第一節 《管子》中所反映的齊法家的倫理思想
第二節 韓非的倫理思想
第六章 先秦倫理思想集大成者荀子的倫理思想
第一節 荀子的生平
第二節 「好利」、「惡害」的人性論
第三節 對作為規范體系的「禮」的闡發
第四節 「德治」和「法治」相輔相成的政治倫理思想
第五節 義與利者,人之所兩有「的義利觀
第六節 強調「師法」、「義禮」的道德教育論
第三編 封建倫理思想的系統化及其統治地位的確立
第四編 封建倫理思想的演變(魏晉—隋唐)
第五編 封建倫理思想的深化和成熟(北宋—明中葉)
第六編 封建專制主義倫理思想的衰落 早期啟蒙主義倫理思想的興起
第七編 資產階級倫理思想的形成和發展
第八編 馬克思主義倫理思想在中國的傳播與發展
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