人的心靈究竟包含哪些基本方面?這些基本方面又怎樣構成一個統一的整體?在中外思想史上,一直存在「兩分法」與「三分法」的對立觀點。
美存在於哪里?有人認為存在於客觀的自然物上,有人認為存在於人的心靈里,還有人認為它只能存在於主體與客體的統一關系中。尼采稱「只有人是美的」為「美學的第一真理」。
本書大致記錄了筆者跋涉的足跡,主體部分是哲學、美學與文藝學三層次的系列論稿,看似形散其實神不散,內在邏輯是貫通的。附錄部分收入幾則治學禮記,期與學界共勉,這寫論稿的基本內容大多面世,幸得學界關注,凡響交好,只是或為版面所限制等原因,在全國各地報刊發表時不免有些刪掉,這里以其原貌奉獻給讀者。
目錄
前言
哲學篇
志:中國哲學的重要范疇
論人類心靈的層面結構
論人類掌握世界的基本方式——兼談文化世界的建構
中國哲學一些范疇、命題的邏輯定位
「人性」三題議
陸(九淵)學之「心」試解
美學篇
美形成於第二世界——兼評我國當代美學的有關論爭
論「弱美」——兼談審美形態學的建構和藝術發展周期
論審美理想
試辨康德界定審美活動的偏誤
中國美學史分期問題管窺
中國美學的「理」觀念述議
樂:中國美學的重要范疇
庄子美學的基本特點及其現代意義
文藝學篇
論藝術思維的內在結構
藝術風格三題
中西會通:作品的層次分析
論藝術類型的划分
藝術批評的性質、標准和基本模式
論藝術發展的內部矛盾
況周頤所謂的「詞境」辨識——《蕙風詞話》的一則校訂
簡論「氣韻」范疇的基礎理論意義
附錄 治學三札
治學貴真
一個思想家應有的素質——讀劉勰的《序志》有感
學術原創中的殊途與同歸
哲學篇
志:中國哲學的重要范疇
論人類心靈的層面結構
論人類掌握世界的基本方式——兼談文化世界的建構
中國哲學一些范疇、命題的邏輯定位
「人性」三題議
陸(九淵)學之「心」試解
美學篇
美形成於第二世界——兼評我國當代美學的有關論爭
論「弱美」——兼談審美形態學的建構和藝術發展周期
論審美理想
試辨康德界定審美活動的偏誤
中國美學史分期問題管窺
中國美學的「理」觀念述議
樂:中國美學的重要范疇
庄子美學的基本特點及其現代意義
文藝學篇
論藝術思維的內在結構
藝術風格三題
中西會通:作品的層次分析
論藝術類型的划分
藝術批評的性質、標准和基本模式
論藝術發展的內部矛盾
況周頤所謂的「詞境」辨識——《蕙風詞話》的一則校訂
簡論「氣韻」范疇的基礎理論意義
附錄 治學三札
治學貴真
一個思想家應有的素質——讀劉勰的《序志》有感
學術原創中的殊途與同歸
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