生產‧第三輯

人和動物的關系，是哲學的一個基本問題。人的一大好奇心就是探討人同動物的差異何在。正是在和動物的對照中，人才確立自身的獨特性。黑格爾－科耶夫傳統和尼彩傳統是對這個問題的兩種對立的回答。晚近的大陸哲學家海�@穸 　退 　 岳兆取　？啤 岳鉲錆桶　時駒謖飭礁齟　車鈉羰鞠攏　勻撕投　　墓叵底髁爍 蛹� 謀澩鎩１炯　ν汲氏終廡┬苧�葉勻撕投　錒叵鄧 韉吶 行運伎肌

　　對于“生產”的關注，源自馬克思主義傳統，正是在生產環節，馬克思發現了資本增殖的秘密。巴克思之後，“生產”獲得更豐富的內涵；文化領域是知識生產，精神領域是欲望生產，政治領域是權力生產，社會變成一個巨大的生產機器——而所謂“消費社會”不過是它的一個反諷性注釋。“生產”，成為診斷當代社會的關鍵詞。

　　另一方面，“生產”這個詞對于今日中國人而言似乎別具意味，我們曾經身陷“生產”之籠，如今，我們期待這個迷失在歷史深處的詞語重新獲得活力。當然，詞語自有其命運，我們所能做的也只是邀請。

　　最後，需要指出的是，“生產”的內在語義，就是生成，流變，活力，它符合當代知識分子的氣質；永不信息地思考和批判。正是在這個意義上，“生產”是批判和思想的基本特征。