國學，一般指的乃是我國幾千年固有傳統文化之學術研究。
清末以前，本無國學一說，國學的興起其實是當時國人對新式西學的應對，而當時的國學大師如章太炎、王國維、梁啟超等，都是學貫中西，所以，國學這個名詞，實在是從一開始就和當時被稱為西學的現代學術研究分不開，甚至相互依存的。國學的出現正體現了在國勢衰微的情況下，國人被迫重新找尋。自己、定位自己的困惑。從西學東漸迄今，國學見證了中國人民族意識的重新覺醒。寄托在國學身上的，乃是中華民族所不可或缺的民族精神認同。這獨特的精神是中華民族屹立世界的根本，因此不可對之非東即西地簡單排斥。
回顧歷史，我們發現，在清末民初曾經興盛一時的國學。后來卻因為歷史變革的原因迅速沒落了。在很長一段時間里，國學遠離大眾，躲進高校學院的閣樓，成為極少數人的玩物。而目前的中國面臨着社會轉型的巨大變化，尤其是近年來，隨着思想領域的深入開放，原有的精神價值體系越不不能滿足人們的需求，於是，國學又一次出現在人們的視野里。滄桑變幻之后，回過頭再來看國學的價值，思想界普遍已經不認為國學只是落后腐朽的代名詞，與現代社。會毫無關聯。人們開始重新審視已經逝去的傳統，開始發現中華傳統文化對於現在這個世界的獨特價值。甚至有樂觀者開始設想：假以時日，人們將會發現中華文化對全人類文化的重大貢獻。
在重新發現國學於現代社會的存在合理性的同時。我們不能否認文化的普世主義。應該強調，國學和現代學術研究並不沖突，國學並非西學的替代，所有好的文化學術研究終將有利於全人類。這是我們現在學習、研究國學應該持有的態度。我們應該相信．我國傳統文化中區別於別國文化的獨特之處，也正是其價值之所在。今天我們弘揚傳統文化，乃是要先立足自己，再走向未來，其最終目的，是要建設中華未來開放而發達的新學術、新文化。
我們現在重新闡發國學，推動國學的更新與發展。其意義不僅僅是在學術上，更重要在於，要讓中華傳統文化中有價值的部分在人們的生活中重生，讓國人更好地認識自己的民族，找回民族的文化自信心。只有在這個基礎上，中華民族最終才能借力發力，爆發出本民族獨特的生命力和創造力，為人類做出應有的貢獻。
有鑒於此，我們特別為讀者朋友們奉上一國學大講堂」系列圖書，希望連續出版_些意義非凡而又深入淺出的國學代表著作，為我國傳統的重建及發展做一力所能及的推進。
