艾思奇全書(全八冊)

序言——懷念艾思奇同志
序
編輯說明
第一卷目錄
現象‧本質（1933.5）
抽象作用與辯證法（1933.6）
現代自然科學的危機（1933.6）
進化論與真憑實據——“用真憑實據來答復進化論者”的批判（1933.7）
二十二年來之中國哲學思潮（1933.12）
怎麼研究自然科學（1935.7）
大眾哲學（原名《哲學講話》）（1936.1）
哲學研究大綱（1936.6）
怎麼做讀書筆記——答易瓊君（1936.10）
胡適也來挑撥離間（1936.11）
附錄一︰最近物理學展望 菊池正士著（1933.10譯）
附錄二︰宇宙線 菊池正士著（1933.10譯）
附錄三︰論現實 高爾基著（1936譯）
附錄四︰《知識的應用》（文集）序‧目錄 序︰李公樸
附錄五︰《新哲學論集》（論文集）目錄
第二卷目錄
哲學講話（1934.11-1937.7）
民族解放與哲學（1936.8）
如何研究哲學（1936.8）
思想方法論（1936.11）
現代哲學讀本（1937.3）
哲學生活（1937.4）
辯證法唯物論梗概（1937.6）
抗戰文藝的動向（1938.2）
孫中山先生的哲學思想（1938.4）
共產主義者與道德（1938.9）
哲學“研究提綱”（1939）
民族與民族斗爭（1939.3）
家庭（1939.3）
舊形式運用的基本原則（1939.4）
怎樣研究辯證法唯物論（1939.8）
抗戰中的陝甘寧邊區文化運動——1940年1月6日在陝甘寧邊區文化協會
第一次代表大會上的報告（1940.4）
附錄
第三卷
……
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷

艾思奇同志離開我們已經38年了，他為馬克思主義哲學在中國的傳播和發展奉獻一生的崇高戰斗精神，永遠活在我們的心中。

艾思奇是一位馬克思主義哲學家和教育家，又是一位無產階級革命家、實踐家，他的學術生涯和革命生涯是交織在一起的。他一生學習刻苦，寫作勤奮，給我們留下了六百多萬字的豐碩成果。他寫的文章和著作，立場堅定、鮮明生動、有血有肉，既體現了馬克思主義哲學家的智慧，又飽含了革命家的激情。和艾思奇一樣著作等身的學者，在他的同時代人中並不少見，但像他這樣自覺地為祖國和人民大眾的利益而寫作、為革命和建設而戰斗、集學者和戰士于一身的哲學家，卻是屈指可數。艾思奇同志是名副其實的人民哲學家。

1910年，艾思奇出生于雲南省騰沖縣和順鄉水碓村。他的父親李日垓(字子暢)是孫中山的同盟會會員，參加過辛亥革命，曾擔任蔡鍔的護國軍秘書長，參與了討袁斗爭；他的大哥李生莊是中共早期黨員。受父兄民主革命和哲學思想的燻陶，青少年時期的艾思奇就有遠大理想，在政治上和理論上比同齡人成熟早。1925年他考入雲南省立一中後，受進步教員楚圖南和共產黨員李國柱等人的影響，積極參加進步學生運動。他曾參加共產黨的外圍組織“青年努力會”，為《滇潮》寫稿；在《民眾日報》、《市政日報》等進步報刊上發表過文章；他還曾和另一位同學一起創辦過工人夜校，為工人及其子弟補習文化。1927年和1930年他曾兩次赴日本留學，在學習冶金系采礦專業之余，廣泛涉獵各種文化知識。他還參加了中共東京支部組織的“社會主義學習小組”。17歲至20歲期間，他研讀了許多馬克思主義經典著作，思想上有了更進一步的明顯變化。在第二次留學日本回昆明時，他對友人說︰“我總想從哲學中找出一種宇宙和人生的科學真理，但都覺得說不清楚，很玄妙。最後讀到馬克思、恩格斯的著作，才感到豁然開朗，對整個的宇宙和世界的發生和發展有了一個比較明確的認識和合理的解釋。”(引自《艾思奇年譜》)這說明，當他還是一個20歲的青年時，就開始對馬克思主義有了一定的信仰。

艾思奇的革命活動和哲學生涯主要可分為三個時期，即上海時期、延安時期和北京時期。1932年他到上海，這是他一生中第一個重大轉折。正是在上海，他參加了共產黨領導的革命工作，開始從事馬克思主義的宣傳活動。1933年，經杜國庠、許滌新介紹，他加入了社會科學家聯盟(簡稱“社聯”)。他曾先後在《申報》讀書指導部和李公樸任主編的進步雜志《讀書生活》工作，是左翼文化戰線的一名積極戰士。1935年，經周揚、周立波介紹，他參加了中國共產黨，成了無產階級先鋒隊中的一員。同年年底，“全國救國會”和“文化界救亡協會”成立，他參與其中並積極工作。艾思奇青少年時代在昆明和日本就讀了不少哲學書籍，到上海後，他一面繼續學習馬克思主義哲學，一面從事哲學的寫作。從1933年發表《抽象作用與辯證法》起，到1937年離開上海去延安，短短四年里他寫了大量哲學、文學和自然科學理論方面的文章，後來分別收在《大眾哲學》(初名《哲學講話》)、《新哲學論集》和《哲學與生活》等集子里。他還為《青年自學叢書》撰寫了《思想方法論》，和鄭易里一起合譯了蘇聯米丁等人寫的《新哲學大綱》。他當時寫的論述各種哲學潮流的文章，頗為引人注目。……