薩特引論

緒論
第一章 生平和活動
一、我的生命是從書開始的
二、巴黎高師
三、尋求新的哲學道路
四、戰爭的創傷
五、薩特存在主義的興起
六、介入
七、“我將在希望中死去……”
第二章 薩特早期的哲學思想——淵源與發展
一、黑格爾——理論先驅和精神導師
二、現象學的啟迪
三、對存在的體驗——“惡心”
四、從現象學到本體論
第三章 現象學的本體論——《存在與虛無》(1)
一、問題的提出
二、無的問題
三、自欺的問題
四、自為的存在
第四章 現象學的本體論——《存在與虛無》(2)
一、與他人的關系
二、自由
三、以自由為基礎的倫理觀
四、薩特的存在主義是論述人的實在的模稜兩可的哲學
五、薩特的無神論
第五章 “存在主義馬克思主義”——《辯證理性批判》
一、方法問題
二、人民辯證法
三、稀有與異化
四、從個人實踐到惰性實踐——薩特的歷史入學
第六章 薩特思想的演變——《存在與虛無》和《辯證理性批判》的比較
一、仍然是個人的自由
二、人與物的關系
三、從看到做——他人
四、存在精神分析法——馬克思與弗洛伊德之間
五、薩特的存在主義是一種人道主義
第七章 薩特的存在主義文學
一、概說
二、薩特的小說
三、薩特的戲劇
四、關于《家庭白痴》
結束語——絕望者的希望

北京大學的外國哲學研究素有淵源，自北大開校以來一百余年的歷史中，名家輩出，成績斐然，不僅有功于神州的外國哲學及其思想的研究，而且也有助于中國現代社會的變遷。自20世紀80年代以降，北大外國哲學研究進入了一個新時期，學術視野日趨開闊，評價觀點百家爭鳴，研究領域自由拓展。巨大的轉變，以及身處這個時代的學者的探索與努力帶來了相應的成果。一大批學術論文、著作和譯著陸續面世，開創了新局面，形成了新趨勢。

二十余年又過去了。北大外國哲學研究新作迭出，新人推浪，應當付梓以餉讀者，擴大影響；一些著作或者出版既早，雖然廣受歡迎，但坊間已難獲一冊，或者在海外付梓，此岸讀者無緣識面，需修改而出新版；一些著作面世之後不久作者即在觀點、材料方面新有所獲而當再版；一些很有學術參考價值而頗堪一讀的學術論文由于分散在不同的雜志、文集里面，查閱不便，而在現代學術領域，論文是學術研究中相當重要的一種作品形式，需結集發行。凡此種種，無不表明將北大外國哲學研究性文字匯編成叢書，以見系統，以便參考，實屬必需。此套叢書于是因應而生。它的宗旨是有計劃地陸續出版北大外國哲學研究領域有影響、有意義的著作，既展現學者辛勤勞作的成果，亦反映此間外國哲學研究的最新動向。

不過，此套叢書只是展現了北大外國哲學研究的一個方面，因為它所收錄的只是其中的部分著作，許多著作因為各種原因暫時未能收錄其中。我們的計劃是通過持續的努力，將更多的研究著作匯人叢書，以成大觀。我們真誠歡迎海內外學術界對此套叢書予以批評和指正。