此書是李達在國立北平大學法商學院任教授時的名著。1 935年北平大學法商學院作為講義首次印行,1
937年5月由上海筆耕堂書店出版,同年再版三次。毛澤東詳讀了此書並作了眉批,向延安抗日軍政大學和哲學研究會作了推薦,指出此書是「中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學教科書」。1939年艾思奇編輯出版《哲學選輯》時收錄了此書的《唯物辯證法的諸法則》一章。1948年中原新華書店根據毛澤東的意見重版了此書。同年生活書店將此書第五篇《歷史唯物主義》以《新社會學大綱》的書名列入「新中國大學叢書」再版。理論界認為李達的《現代社會學》、《社會學大
綱》、《唯物辯證法大綱》三部論著是我國三個不同時期馬克思主義哲學的代表作,在中國馬克思主義哲學史上具有里程碑的意義。
序
本書是前著《現代社會學》絕版以后的新著,內容完全不同了。本書的原稿,是在最近三四年以內逐漸寫成的。全書分為六篇,已經寫成的,只有前五篇,並且第五篇分量較少,稍欠充實。第六篇未曾着手,而我的研究工作重心,已移到經濟學貨幣學方面,因而預定的第六篇,最近實無暇編寫,我無時不在惦記着。
全書雖說尚未完成,而積存的原稿,已達四十余萬字。如果照舊把它擱置箱篋中,聽憑老鼠們咬了去,不免對自己也欠忠實。所以我考慮的結果,決心把它付印了。
關於第六篇中國社會的研究大綱及材料等項,都已有了准備,只是無暇整理。但研究所得的結論,也不妨在這里略提幾句。本書前五篇,是研討世界社會的一般及特殊發展法則的。至於中國社會,卻自有其特殊的形相和固有的特征,決不是一般原理之單純的例證。我認為中國社會,不是資本主義社會,也不是封建社會,而是帝國主義殖民地化過程中的社會。現階段的中國人,必先認清自己的歷史使命,就是要使中國從這種過程中解放出來。為要完成這種使命,必須實現民主的統一,發展國民經濟,改良農工生活。全國人民,要一致團結起來,集中一切力量,准備民族奮斗,以求得中國之自由平等。這必須是現代全中國人的第一目的。
關於本書編纂經過,及所用參考書名稱,留待跋文中敘述。本書內容,雖沒有新的創見,但基於數年的研究,自信還有一些新的收獲。至於不充分及欠妥當之處,留待他日補充修改。
全書雖說尚未完成,而積存的原稿,已達四十余萬字。如果照舊把它擱置箱篋中,聽憑老鼠們咬了去,不免對自己也欠忠實。所以我考慮的結果,決心把它付印了。
關於第六篇中國社會的研究大綱及材料等項,都已有了准備,只是無暇整理。但研究所得的結論,也不妨在這里略提幾句。本書前五篇,是研討世界社會的一般及特殊發展法則的。至於中國社會,卻自有其特殊的形相和固有的特征,決不是一般原理之單純的例證。我認為中國社會,不是資本主義社會,也不是封建社會,而是帝國主義殖民地化過程中的社會。現階段的中國人,必先認清自己的歷史使命,就是要使中國從這種過程中解放出來。為要完成這種使命,必須實現民主的統一,發展國民經濟,改良農工生活。全國人民,要一致團結起來,集中一切力量,准備民族奮斗,以求得中國之自由平等。這必須是現代全中國人的第一目的。
關於本書編纂經過,及所用參考書名稱,留待跋文中敘述。本書內容,雖沒有新的創見,但基於數年的研究,自信還有一些新的收獲。至於不充分及欠妥當之處,留待他日補充修改。
網路書店
類別
折扣
價格
-
新書87折$303