邏輯在先的個人權利︰諾齊克的政治哲學
“邏輯在先”不同于“時間在先”，前者是指在邏輯上先于結論，後者是指原因在時間上先于結果。諾齊克奉人人權利為其理論圭臬，個人權利在共理論體系中處于當然的邏輯前提的地位。他以資格詮釋權利，他以持有替代分配，他以正當說明正義，以元烏托邦來構建政治和諧。諾齊克與羅爾斯之爭映射了權利在自由與平等的價值維度上的不同取向。諾齊克與德沃金之別表明了權利實體有著不同的界域。桑德爾質疑諾齊克式權利觀脫離于共同體之善，麥金太後詬病諾齊克式權利觀與道德無涉。面對無根的權利理性，實踐中的諾齊克還能是諾齊克主義者嗎？
文長春，男，1970年12月生，黑龍江省饒河縣人。1990年考入黑龍江大學哲學系行政管理專業，先後獲得哲學學士、哲學碩士學位，2006年就讀吉林大學行政學院，獲法學博士學位。現任黑龍江大學哲學與公共管理學院講師、政治學專業碩士生導師。主要從事政治哲學、行政哲學、中外政治思想比較研究。在權利理性研究、政治正義研究等方面有著濃厚的研究興趣。現已出版專著一部，在《探索》、《學習與探索》、《學術交流》等核心期刊上發表學術論文十余篇，參與承擔省廳級、校級科研課題六項。
