儒生與畫家：15、16世紀明朝與意大利繪畫史的多維比較

自序
緒論 利瑪竇的困惑
第一章 混同與分離
一 一則普通題跋
二 文徵明與《關山積雪圖》
三 米開朗琪羅與西斯廷天頂畫
四 求達澄明之境
五 消費關系與道心治理
六 游藝自娛與為士原則
七 「誰把我與我自己分離？」
八 普遍化的二元對立
九 畫家工具化的制度之源
十 繪畫非專業化與專業化之別
十一 自娛與廝役的層級性
十二 農業經濟與繪畫消費
十三 「道」與「真」的沖突
十四 旁觀、味讀與消費關系
十五 混同關系的影響
十六 分離關系的影響
第二章 自由與束縛
一 杜東原與《月舟圖》
二 畫家本體自由的淵源
三 人治、集權與自由訴求
四 明代自由訴求的畸變
五 消費者本體自由的表現
六 「Renaissance」的內涵
七 原位交換與人文主義
八 制度開放與自由
九 契約自由的乞賴性
十 屈從與束縛
十一 明朝倫理觀的束縛
十二 品評體系的結構意義
十三 品評與圖式的束縛性
十四 傳統開放與創作自由
十五 藝術的自由
十六 不可解之解
第三章 重義與趨利
一 沈周與重義
二 君子人品的外顯
三 重義輕利的內化
四 重利的國度
五 重利的傳統
六 競爭通道的差異
七 榮譽趨利
八 競爭趨利
九 重利輕義與藝術贊助
十 「人主之學」與藝術贊助
十一 中國皇室藝術贊助的缺失
十二 重義之弊與信用制度
十三 中國民間藝術贊助的缺失
十四 明代畫派與市場
十五 重義的影響
十六 重利的影響
參考文獻
引用圖錄
致謝

本書動筆於2003年4月，初稿完成時，北京已是天寒地凍。那一天，我待在宿舍，頸椎疼痛難忍，思想卻還在周游，像中了邪似的。後來，朋友提醒，完成初稿的日子恰好是2003年洋人的聖誕節。

再後來，過了近兩年，出版的事被擱淺，不見眉目。然也虧得有這兩年的耽擱，其間，書稿重寫了一次，大小手術不知其數，所以現在讀來，還像那麽回事，要不然文字粗糙，又不知會平添多少懊恨來。去歲出的一本《藝術市場學概論》，就因為趕著學生要用，出得著急，連累今日一頁一頁重讀過去，每次都大汗淋漓，跟欠人債一樣。

稿熱須涼，心躁須靜。但我輩浮躁，老想出人頭地，不肯下字斟句酌的工夫，好端端的東西就這麽因粗疏舛誤而失色不少。所幸這第二本書還算對得起自己：兩年間趁著稿子還待字閨中，隔三差五打磨潤飾，如今雖不逮大家閨秀，但出閣之日倒也不難看。不過，提到畢妝出閣，須格外感謝廣西師范大學出版社副總編輯劉瑞琳老師、藝術館主編陳凌雲先生與同仁：要不是他們純篤的人文情懷，這書怕是還在閨中飾妝以待；·並且，要不是他們精益求精付諸心血，怕是出了閣也不中看。

本書為中西美術比較，話題嚴肅，著墨經營，總怕敗他人讀書好藝的興致，故資料縷析，頗為計較。曾有一天，和師弟清聊，他說，當初一看祖宗手跡就著迷，以為研究藝術史，天天和經典名作打照面，一定好玩，沒想考上了研，跑到圖書館借來今人的專著托腮鎖眉讀了一堆，先是弄丟了研究的興趣，接著連看畫的興趣都葬送了。

其實，我們研究的中西藝術史尤其是中國書畫史，還遠不至於那般招人恨。就單說一事吧。清初畫家查士標膝下有二女，年入三十，尚未婚嫁，街坊鄰居說三道四，話傳至查士標耳中，他眼一橫，說：「姑娘三十何足懼?老翁八十尚童顏。」我讀完，大笑!查士標實在太有意思了。西方畫家除了哈爾斯還有誰有這麽好玩?許多人說治中國美術史枯燥，那都是現代人把味道搞壞的，與古人何干?

可惜今日教研管理多以數字量化，逼得人為求生計，不得不抄來抄去弄出一大堆書扼殺人的興趣。遠在春秋，孔子即嘆：「古之學者為已，今之學者為人。」後世讀書人，也每朝每嘆，於今更變本加厲，若聖人在世，見此「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改」，還能憂而不怨，哀而不傷?

老天保佑，三年前我開始寫此書時，評職稱、拿學位還早得很，所以一門心思想弄明白的就是15、1 6世紀明朝與意大利文藝復興時期的繪畫藝術為什麽非得是這個樣子。於是，想著想著，就這麽輕輕松松地過來了：在北京，讀博的這三年，導師寬厚，任我耕墾，平日不緊不慢，清閑得只想再讀它個三十年，直接退休完事。如今，臨近畢業，卻日漸不安：不久教學、雜務、會議、表格便終日糾纏，清靜安閑再何以棲身?

想到恐懼處，我便羨慕古人：賦詩作畫寫拉倒。

嗚呼哀哉!甘盡苦來，真愁煞人!

李萬康
2006年1月於北京