內容簡介
本書作為最早探討社會性別、現代性與權力之間關系的人類學名著之一,著重考察了中國自社會主義革命以來所進行的交叉重疊的現代性項目以及社會性別在其中的中心地位。作者通過比較杭州一家絲綢廠里分別在解放初期、“文革”中和後毛時代進廠的三個代群女工對工作、政治和社會性別文化的不同態度,展示了中國在全球想象的不平等交叉中進行的各種現代性想象,以及女工們與中國各個現代項目之間的多樣關系。本書還借鑒了後結構主義和後殖民主義理論的研究成果,對跨文化研究中的歐洲中心主義和東方主義傾向進行了批判。全書夾敘夾議,深入淺出,為讀者提供了一個精良的女性主義人類學研究典範。
目錄
前言
導論 現代性及其迥異的渴望
第一部 回憶歷史
第一章 解放故事
第二章 生產力的詩學
第三章 社會主義懷舊
第二部 不安的記憶
幕間
第四章 她
第五章 權威的詩學
第六章 渴望
第三部 空間與主觀性
第七章 後毛時代的寓言
第八章 重新思考現代性
尾聲
參考書目
索引
插圖
為人類學家擺姿勢
午休
一家三代紡織工人
地圖
杭州地圖
振福廠地圖
譯後記
導論 現代性及其迥異的渴望
第一部 回憶歷史
第一章 解放故事
第二章 生產力的詩學
第三章 社會主義懷舊
第二部 不安的記憶
幕間
第四章 她
第五章 權威的詩學
第六章 渴望
第三部 空間與主觀性
第七章 後毛時代的寓言
第八章 重新思考現代性
尾聲
參考書目
索引
插圖
為人類學家擺姿勢
午休
一家三代紡織工人
地圖
杭州地圖
振福廠地圖
譯後記
序
中國曾經遺忘過世界,但世界卻並未因此而遺忘中國。令人嗟呀的是,60年代以後,就在中國越來越閉鎖的同時,世界各國的中國研究卻得到了越來越富于成果的發展。而到了中國門戶重開的今天,這種發展就把國內學界逼到了如此的窘境︰我們不僅必須放眼海外去認識世界,還必須放眼海外來重新認識中國;不僅必須向國內讀者移譯海外的西學,還必須向他們系統地介紹海外的中學。
這套書不可避免地會加深我們150年以來一直懷有的危機感和失落感,因為單是它的學術水準也足以提醒我們,中國文明在現時代所面對的決不再是某個粗蠻不文的、很快就將被自己同化的、馬背上的戰勝者,而是一個高度發展了的、必將對自己的根本價值取向大大觸動的文明。可正因為這樣,借別人的眼光去獲得自知之明,又正是擺在我們面前的緊迫歷史使命,因為只要不跳出自家的文化圈子去透過強烈的反差反觀自身,中華文明就找不到進入其現代形態的入口。
當然,既是本著這樣的目的,我們就不能只從各家學說中篩選那些我們可以或者樂于接受的東西,否則我們的“篩子”本身就可能使讀者失去選擇、挑剔和批判的廣闊天地。我們的譯介畢竟還只是初步的嘗試,而我們所努力去做的,畢竟也只是和讀者一起去反復思索這些奉獻給大家的東西。
劉東
1988年秋于北京西八間房
這套書不可避免地會加深我們150年以來一直懷有的危機感和失落感,因為單是它的學術水準也足以提醒我們,中國文明在現時代所面對的決不再是某個粗蠻不文的、很快就將被自己同化的、馬背上的戰勝者,而是一個高度發展了的、必將對自己的根本價值取向大大觸動的文明。可正因為這樣,借別人的眼光去獲得自知之明,又正是擺在我們面前的緊迫歷史使命,因為只要不跳出自家的文化圈子去透過強烈的反差反觀自身,中華文明就找不到進入其現代形態的入口。
當然,既是本著這樣的目的,我們就不能只從各家學說中篩選那些我們可以或者樂于接受的東西,否則我們的“篩子”本身就可能使讀者失去選擇、挑剔和批判的廣闊天地。我們的譯介畢竟還只是初步的嘗試,而我們所努力去做的,畢竟也只是和讀者一起去反復思索這些奉獻給大家的東西。
劉東
1988年秋于北京西八間房
網路書店
類別
折扣
價格
-
新書87折$125