研究古文字,特別是研究甲骨文,一向被人視為高深艱難的學問,猶如”陽春白雪“,知音少而和者寡。又由于多年來忽視普及工作,缺乏普及性的著作,能看懂有關甲骨文(及其他古文字)方面的論著的讀者也就不多,它的”群眾基礎“遠不如文學等學科的廣博深厚,所以,日後如何做好甲骨文(及其他古文字)的普及性工作,把研究成果采取通俗易懂的形式,介紹給廣大人民群眾,從根本上培植基礎,肥沃土壤,確實是頗關重要的問題。
卷內計收長短不一之文凡九十有二,其寫作時間前後逾二十年。各文執筆之時,全憑興趣,故各自獨立,彼此實無內在聯系,更無系統可言。此次修訂,主要是文字上的校訂潤色,並改正若干原文中的錯誤。既然是合三書為一集,為便觀覽且收同類相聚之效,乃將原有篇目次序打亂,略依所“談”內容,重予類次。大體上是先之以日月山川草木,次之以鳥獸蟲魚,又次之以雜物奇怪,再次之以世間人事,復以稍具綜合性之婁文殿後。
目錄
前言
序言
日出——旦
落日——莫
月兒彎彎照九州——月和夕
日月爭輝——明
“西樓望月”及其他
雨悅
過河與登山——涉、陟、降
撐船——蕩(蕩、(湯皿))
火常在,“光”永存
林中之火——焚
馴象——為(為)
形神兼備之“虎”
逐鹿考源
禽獸小考
漫談“家”
犬與人的關系及其在語言文字上的反映
捕鳥和羅網
可怕的“它”
“萬(萬)”是蠍子的象形
“皿蟲為蠱”說
捕魚雜談——說“漁”
說“寶”
不能吃的豆
鼎說
舉鼎——說“具”
玩弄解
青竹奇功-冊、典
“筆”談
刪削
爨說
樽中酒不空——說福和富
漫說雙輪“車(車)”
說東道西
樂(樂)從何來
前字的變遷
想當“初”
大路朝天,各走一邊——行
公私分明
“戰”爭“漫議”
“止戈為武”說
敗北與南北
砍頭——伐
梟首——縣(懸)
要斬與要領
不順的由來——(ni)和逆
斷足
……
附錄
《漢字古今談》序
《漢字古今談》後記
序言
日出——旦
落日——莫
月兒彎彎照九州——月和夕
日月爭輝——明
“西樓望月”及其他
雨悅
過河與登山——涉、陟、降
撐船——蕩(蕩、(湯皿))
火常在,“光”永存
林中之火——焚
馴象——為(為)
形神兼備之“虎”
逐鹿考源
禽獸小考
漫談“家”
犬與人的關系及其在語言文字上的反映
捕鳥和羅網
可怕的“它”
“萬(萬)”是蠍子的象形
“皿蟲為蠱”說
捕魚雜談——說“漁”
說“寶”
不能吃的豆
鼎說
舉鼎——說“具”
玩弄解
青竹奇功-冊、典
“筆”談
刪削
爨說
樽中酒不空——說福和富
漫說雙輪“車(車)”
說東道西
樂(樂)從何來
前字的變遷
想當“初”
大路朝天,各走一邊——行
公私分明
“戰”爭“漫議”
“止戈為武”說
敗北與南北
砍頭——伐
梟首——縣(懸)
要斬與要領
不順的由來——(ni)和逆
斷足
……
附錄
《漢字古今談》序
《漢字古今談》後記
序
記得十多年前,在廣西河池地區做跑腿工作的時候,茶余飯後,總喜歡和朋友們聊聊天,談談山海經。有時也不免談到古代那些鼓晴暴眼的文字,談到烏龜殼,青銅器,朋友們感到很新奇。為了想進一步了解這些東西,有些朋友總要問一句:“有什麼合適的書可以看看嗎?”這可使我為難了。關于古文字的書倒是很多,但,不是太貴,買不起;便是太深,看不懂。哪些是“合適的”呢?何況我當時的朋友也頗“雜”:論文化程度,大中小學的都有;論職務,有負有一定責任的領導干部,也有社隊的基層干部。那時想來想去,適合他們看的關于古文字學的書委實舉不出,只好老實答以“現在還沒有”或“記不起來”。這樣的回答當然使朋友失望,自己也感到慚愧、內疚:為什麼不能寫一本“合適的”書給朋友們看看,讓廣大讀者都知道一些祖國的這些珍貴遺產呢?
這問題在我腦海里盤旋了好多年。每想到它,就像負了債,總感到對不起那些在大山區里工作的朋友們。後來在一本油印的雜志上看到董作賓先生的兩篇遺稿,一篇題為《皇帝可以沒有頭的嗎?》,另一篇題為《被遺棄了的嬰孩》。講的都是古文字,但寫得生動活潑,很有文采,不懂古文字的人也能看得津津有味。董先生是研究甲骨文的知名學者,造詣很深,他的論著言簡意賅,文筆流暢,沒有學究氣,我是早就欽佩的。但想不到他還有這兩篇雅俗共賞的文章,真是妙極了。據介紹,在他生前,經常拿這兩篇文章給往訪的青年學生看,看後,又問他們懂不懂,有沒有興趣,回答都是肯定的。董氏這兩篇文章,給了我莫大的啟發:這樣的文章不是很適合我那些朋友們看嗎?自己何妨也來試一試呢?于是我也產生了寫這類文字的念頭。
事有湊巧。正當我躍躍欲試的時候,1977年冬,老友羅錫詩同志受人之托,約我寫點東西去投稿。我說談談甲骨文、金文之類如何,他說只要有趣,能使人家看得懂就行。既然如此,那就試試看吧!先寫了三篇,即《談“天”》、《“目不識丁”解》、《羊大就算“美”嗎?》,登在《廣東青年》上。後來又陸陸續續地寫了若干篇,我的老師商承祚先生看後覺得還有點意思,就推薦給了《隨筆》。《隨筆》不僅刊登了這些文章,1980年初秋的一個上午,編輯黃偉經先生和徐建中先生還特地跑來找我,鼓勵我繼續寫下去,並說,寫得多了,還可以出個集子,作為《隨筆》叢書出版。我要衷心感謝這兩位編輯先生,正是由于他們的支持、鼓勵,我又堅持下去,“擠”時間寫了十幾篇,得以湊成現在這個集子,獻給讀者。
由于工作的關系,我的主要精力未能放在寫這類文章上。又由于資質駑鈍,這種文章做起來也並不省力,想題目,找材料,乃至構思,都頗費心力。所以,這薄薄的一個集子,長短不一的文章才三十余篇,寫作的時間卻前後經歷了四年半。這些文章,如果自我評論,它們的特點大概就是淺吧。這里面既無重大的發現,也無高深的理論,更沒有旁征博引的考證,只是介紹了一些文字的來龍去脈,談了些有關古文字學的基本知識,如此而已。其所以如此“淺”,乃是因為:一、古文字本身並不神秘,並非高深莫測的東西,在古代也是通行的文字,平常得很。二、我自己更沒有別人不能懂的深奧學問。自己淺得很,寫出來的東西自然也就深不了。這倒不是故意謙虛,而是確實如此。所以,這些文章講的雖然是古文字,凡具有中學以上文化程度的讀者,只要願意讀,都是可以讀下去的。不過,我也相信,從這本淺薄的集子里,有些讀者是會尋出合于他的用處的東西的。
……
這問題在我腦海里盤旋了好多年。每想到它,就像負了債,總感到對不起那些在大山區里工作的朋友們。後來在一本油印的雜志上看到董作賓先生的兩篇遺稿,一篇題為《皇帝可以沒有頭的嗎?》,另一篇題為《被遺棄了的嬰孩》。講的都是古文字,但寫得生動活潑,很有文采,不懂古文字的人也能看得津津有味。董先生是研究甲骨文的知名學者,造詣很深,他的論著言簡意賅,文筆流暢,沒有學究氣,我是早就欽佩的。但想不到他還有這兩篇雅俗共賞的文章,真是妙極了。據介紹,在他生前,經常拿這兩篇文章給往訪的青年學生看,看後,又問他們懂不懂,有沒有興趣,回答都是肯定的。董氏這兩篇文章,給了我莫大的啟發:這樣的文章不是很適合我那些朋友們看嗎?自己何妨也來試一試呢?于是我也產生了寫這類文字的念頭。
事有湊巧。正當我躍躍欲試的時候,1977年冬,老友羅錫詩同志受人之托,約我寫點東西去投稿。我說談談甲骨文、金文之類如何,他說只要有趣,能使人家看得懂就行。既然如此,那就試試看吧!先寫了三篇,即《談“天”》、《“目不識丁”解》、《羊大就算“美”嗎?》,登在《廣東青年》上。後來又陸陸續續地寫了若干篇,我的老師商承祚先生看後覺得還有點意思,就推薦給了《隨筆》。《隨筆》不僅刊登了這些文章,1980年初秋的一個上午,編輯黃偉經先生和徐建中先生還特地跑來找我,鼓勵我繼續寫下去,並說,寫得多了,還可以出個集子,作為《隨筆》叢書出版。我要衷心感謝這兩位編輯先生,正是由于他們的支持、鼓勵,我又堅持下去,“擠”時間寫了十幾篇,得以湊成現在這個集子,獻給讀者。
由于工作的關系,我的主要精力未能放在寫這類文章上。又由于資質駑鈍,這種文章做起來也並不省力,想題目,找材料,乃至構思,都頗費心力。所以,這薄薄的一個集子,長短不一的文章才三十余篇,寫作的時間卻前後經歷了四年半。這些文章,如果自我評論,它們的特點大概就是淺吧。這里面既無重大的發現,也無高深的理論,更沒有旁征博引的考證,只是介紹了一些文字的來龍去脈,談了些有關古文字學的基本知識,如此而已。其所以如此“淺”,乃是因為:一、古文字本身並不神秘,並非高深莫測的東西,在古代也是通行的文字,平常得很。二、我自己更沒有別人不能懂的深奧學問。自己淺得很,寫出來的東西自然也就深不了。這倒不是故意謙虛,而是確實如此。所以,這些文章講的雖然是古文字,凡具有中學以上文化程度的讀者,只要願意讀,都是可以讀下去的。不過,我也相信,從這本淺薄的集子里,有些讀者是會尋出合于他的用處的東西的。
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