大圓滿心性休息導引

本論為「三休息」之一份。此即「心性休息」、「禪定休息」、「虛幻休息」之第一部。尊者對這三部論著甚為重視，每論均有三部自釋認來加以詮釋--一為釋論，一為釋論的提要，一為配合本論的止觀導引法。
對於「心性」一詞，寧瑪派大圓滿心髓派的定義，不同於一般，亦有異於禪宗，他將之視為與《楞伽經》中「如來藏藏識」同義的名相。凡夫的心性鬧亂，即令「如來藏藏識」吃不開現「藏識」的境相…