未觀形貌,先相心田,心在形先,形居心後。蓋貌有形者也,心無形者也,有形不可憑,而無形者可憑也。且有形者恆因無形者而與為轉移也,不然骨何以能換,須何以能長,而陰騭文又何從現面乎哉?所以有心無相,相隨心生,有相無心,相隨心滅。古人形似獸,皆有大聖德,今人表似人獸心,焉司測是賢不肖之殊,誠不以貌而以心也。爾身不長,爾貌不揚,何為將,何為相,一點靈台丹青莫狀,是富貴貧賤之殊,亦誠不以貌而以心也。蓋貌之有形者,人相之相也,心之無形者,鬼神所相之相也,庶幾日省日修,以求不愧於鬼神之默相雲耳。
次推骨格為一世之榮枯,氣色定行年之休咎,少年取精神為富貴,老年以氣血為榮華,婦女取威嚴端正為上格,小兒二五歲為嬰孩,相神氣,十二三歲為童子,然後照大人相法。擇交在眼,未有眼惡精露而可交者;問貴在目,未有目無神而大貴者;問富在鼻,未有鼻小准尖灶露而大富者;問壽在神,未有神不足而長壽者;問福在天庭、問祿在口、問名在耳、問子在人、問收成結果在做事始終、問後福在心田、問智慧在皮毛、問苦樂在手足,求全在聲,士
農工商聲亮必成,不亮無終。