內容簡介

佛教在中國流傳的兩千多年中,和傳統文化水乳交融,並以其豐厚的思想義理深深影響著國人。正確認識佛教,不僅能幫助我們認識生命真相,解決煩惱痛苦,也能使我們對中國傳統文化有深入而全面的了解。隆蓮法師的這本入菩薩行論廣解,正是我們了解佛學的一扇法門。

作者簡介:

隆蓮法師,1909年生,四川樂山人。家世奉佛,自由茹素,年輕時曾從事教育和編譯工作。1941年出家,先後從王恩洋、法尊、能海、阿旺堪布等人學法。歷任中國佛教協會常務理事兼副秘書長,四川省佛教協會會張,四川尼眾佛學院院長等職。1986年,榮獲日本佛教傳道協會第二十屆佛教傳道文化獎。

法師詩文書法皆見功力,佛學造詣亦深。著述有《攝大乘論疏略述》、《三歸依觀修略法》、《太平寺安居講錄》、《上師供講記》、《現觀庄嚴論講記》等;譯著有《比丘尼二部僧戒羯磨》(漢譯英)、《空行母儀軌》(藏譯漢)等書。詩詞方面有《志學初集》,另有千余首散見於《現代佛學》、《岷峨詩稿》等雜志。

法師曾參與《藏漢大字典》、《佛教百科全書》(英文)、《中國大百科全書》等書的佛教條目撰寫工作。此外,又創設四川尼眾佛學院於程度鐵像寺,並親自為學員授課,培育比丘尼傳人。
 

目錄

漢譯《入菩薩行論廣解》序
入菩薩行論
卷一 贊菩提心功德品
卷二 懺悔品
卷三 受持菩提心品
卷四 不放逸品
卷五 守護正知品
卷六 忍辱品
卷七 精進品
卷八 禪定品
卷九 般若波羅蜜多品
卷十 普皆回向品
漢譯《入菩薩行論廣解》後記
 

《人菩薩行論》,詳菩薩修持,全以頌文寫成,名為千頌。首三頌歸敬三寶及造論因緣。解分十品。勸發菩提心四品:贊功德、懺罪、總持、不放逸;修菩薩行六品:守護正知、安忍、精進、靜慮、般若、回向。注釋有梵、藏多家。

此論作者寂天論師,約公元六至七世紀人,南印蘇羅室蹉國德鎧王之子,原名寂鎧。為不滿王族空虛享受奢靡生活,臨將接位,出走東印度師子王處。前後服務十二年,勤奮好學,博通內外學說。繼至那爛陀寺出家。人勝天之門,改名寂天,成為月稱以後中觀學派之大家。其所倡導學風:一為廣博守約,以簡御繁;二為行解相應,不尚虛論。著作不多,悉從實踐中來。後由阿提沙傳到西藏,宗喀巴大旺盛加宣揚。迦當派對《人菩薩行論》,宗為六論之一,影響深遠。

此論漢譯,宋雍熙二年,由天息災翻譯,名《菩提行經》,題龍樹菩薩造,較藏文本缺兩品,文字艱澀,又無注解,難以研錄。新中國成立初,隆蓮法師由藏譯漢,會入傑操廣解,洵為難得之書,付印流通,以飾讀者,爰述數言,以弁其首。

趙朴初
佛歷二千五百三十九年佛吉祥日
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