從傳說中,歐洲人得知遙遠的東方有一個中國,她有悠久的歷史和獨特的魅力。對人類的童年文化有着濃厚興趣的歐洲人被深深地吸引了,無意中形成了敬慕古老的中國文明的風氣。於是漢學在歐洲出現並日益發展。從由耶穌會士的宗教精神支撐的漢字研究的雛形,到十九世紀學院式漢學的建立;從二十世紀初涌現的一批對今天的學者仍有深刻影響的漢學大家,到二戰后美國漢學的厚積薄發式的后來居上和歐洲在先進史學帶動下的漢學的反思與再升華,西方漢學留下了一條漫長而充滿了生命力的發展軌跡,這也正是西方中國古代史研究的發展軌跡。正是沿着這一軌跡,中國與西方的距離被拉近了……
張西平,教授,北京外國語大學海外漢學研究中心及比較文學與比較文化研究中心主任、國際交流學院副院長,長期從事以傳教士為中心的西方早期漢學和明清文化交流史研究,曾先后在德國的《華裔學志》研究所、波恩大學、埃爾蘭根大學、法國國家圖書館、意大利羅馬大學東方學院等地做訪問學者,著有《中國與歐洲早期宗教和哲學交流史》、《西方人早期漢語學習史調查》(主編)等書。
目錄
前言
傳教士人物與著作研究
西方漢學的奠基人——羅明堅
利瑪竇和他的著作
附錄《二十五言》前言《交友論》前言《天主實義》前言
《天主教要》考
利瑪竇的《大主教教義》初探
《窮理學》——南懷仁最重要的著作
附錄 進呈《窮理學》書奏
《易經》研究:康熙和白晉的一次文化對話
梵蒂岡圖書館藏白晉讀《易經》文獻初探
《易經》在西方的早期傳播
儒學在歐洲的早期傳播初探
論明清間太華傳教士對理學的解釋
明清間西方靈魂論的輸入及其意義
明末清初天主教人華史中文文獻研究的回顧與展望
傳教士漢語研究
西方人早期漢語學習史調查
一 應加強對西方人早期漢語學習史的研究
二 西方人近代以來的中國語言觀
三 西方近代以來漢語研究的成就
四 明清時期漢語教學概況
傳教士漢學譯著評述
遙望中國——簡介基歇爾的《中國圖說》
從莫東寅先生的《漢學發達史》說起
中西初識驚鴻一瞥
——寫在《十六和十七世紀伊比利亞文學視野里的中國景觀》出版之際
法國早期漢學研究的力作
——讀閻宗臨先生的《傳教士與法國早期漢學》有感
傳教士漢學的重要著作
——關於李明的《中國近事報道》
清代江南天主教史的一幅真實畫卷
——讀《清初傳教士魯日滿常熟賬本研究》有感
展現清代生活的畫卷
——寫在《中國新文》出版之際
西方早期漢學的「千古不朽之作」
——讀《耶穌會士中國書簡集》
跋
后記
傳教士人物與著作研究
西方漢學的奠基人——羅明堅
利瑪竇和他的著作
附錄《二十五言》前言《交友論》前言《天主實義》前言
《天主教要》考
利瑪竇的《大主教教義》初探
《窮理學》——南懷仁最重要的著作
附錄 進呈《窮理學》書奏
《易經》研究:康熙和白晉的一次文化對話
梵蒂岡圖書館藏白晉讀《易經》文獻初探
《易經》在西方的早期傳播
儒學在歐洲的早期傳播初探
論明清間太華傳教士對理學的解釋
明清間西方靈魂論的輸入及其意義
明末清初天主教人華史中文文獻研究的回顧與展望
傳教士漢語研究
西方人早期漢語學習史調查
一 應加強對西方人早期漢語學習史的研究
二 西方人近代以來的中國語言觀
三 西方近代以來漢語研究的成就
四 明清時期漢語教學概況
傳教士漢學譯著評述
遙望中國——簡介基歇爾的《中國圖說》
從莫東寅先生的《漢學發達史》說起
中西初識驚鴻一瞥
——寫在《十六和十七世紀伊比利亞文學視野里的中國景觀》出版之際
法國早期漢學研究的力作
——讀閻宗臨先生的《傳教士與法國早期漢學》有感
傳教士漢學的重要著作
——關於李明的《中國近事報道》
清代江南天主教史的一幅真實畫卷
——讀《清初傳教士魯日滿常熟賬本研究》有感
展現清代生活的畫卷
——寫在《中國新文》出版之際
西方早期漢學的「千古不朽之作」
——讀《耶穌會士中國書簡集》
跋
后記
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