影像的傳播

序言：守望影像化時代
歷史的「媒介化」
「全能」的傳播視點
社會的性質決定媒體的性質
娛樂媒體：是美酒還是毒藥？
第一章 影視藝術的命名
第一節 影視藝術的美學起點第二節 電影與電視的差異性
第三節 電影與電視的同一性
第二章 影視藝術的本體
　第一節 鐫刻電影的精神
　第二節 感性世界的藝術形式
　第三節 跨越文化的影像語言
　第四節 現代社會的文化產業
　第五節 意識形態國家機器
第三章 影視藝術的屬性
　第一節 再現與虛擬：影視藝術的真實性
　第二節 互映與互動：影視藝術的現實性
　第三節 退行與認同：影視藝術的通俗性
　第四節 忘卻與逍遙：影視藝術的娛樂性
　第五節 消費與虛構：影視藝術的商業性
第四章 影視藝術的敘事
　第一節 敘事形式：用影像講故事的不同方法
　第二節 敘事視點：觀眾在敘事體系中的不同角色
　第三節 敘事策略：視覺與心理快感的認同途徑
　第四節 敘事時間：發瘋的鍾表匠
　第五節 敘事空間：抒情言志的舞台
第五章 電影藝術的類型
　第一節 喜劇影片：娛樂的藝術與危險的藝術
　第二節 愛情影片：永恆的美麗神話
　第三節 科幻影片：藝術與科學共建的銀色之夢
　第四節 黑幫影片：銀幕上的「惡之花」
　第五節 色情影片：羞恥與墮落的電影史　
　第六節 武俠影片：影像世界的武之舞
　第七節 西部影片：開創疆域的歷史神話
　第八節 戰爭影片：角斗場、生死場、榮辱場
　第九節 音樂歌舞影片：狂歌、勁舞、戀曲
　第十節 恐怖影片：驚悚、奇異的「心理游藝場」
第六章 影視藝術的觀賞
　第一節 作為審美活動的藝術觀賞
　第二節 作為藝術評判者的觀眾
第七章 電影的批評
　第一節 電影批評的范式轉換第二節 「雅俗共賞論」與藝術的批評標准
　第三節 怎樣寫電影評論
　第三節 怎樣寫電影評論
第八章 影像的敘事本文與社會本文
　第一節 影像與暴力
　第二節 影像與科技
第二節 影像與道德
第四節 電影的審查制和分級制
附錄：主要參考文獻
后記：影像，對我們意味着什麼……

媒介，自古就是一種權力——這種權力對周幽王來說是烽火，對拿破侖來說是報紙，對邱吉爾來說是電報，對希特勒來說是廣播，對布什來說是電視。誰想控制世界，誰首先就得控制媒介——這已經是一種被歷史印證的事實。周幽王當年為博得褒姒一笑，竟然點燃專門報敵入侵的烽火，讓大軍集結到城下，是媒介幫助周幽工引起了美人難得的笑顏；拿破侖曾經說過：「給我三家報紙，勝過三千騎兵」，可見，這位法蘭西帝王對於傳播媒介的精通一點也不亞於軍事謀略；希特勒曾經是一位酷愛現場廣播的統治者，不止是普通的大眾、甚至包括像瑞芬斯塔爾這樣的電影導演都是聽了希特勒的現場廣播才對他產生盲目崇拜的；布什更是一個懂得利用電視媒介進行自我宣傳的總統……

大眾傳播媒介能夠實施對社會、對大眾的心理控制。讓你看什麼，不讓你看什麼，有些時候幾乎就等於讓你想什麼，不讓你想什麼。從這種意義上講，傳播媒介控制着這個世界。現在沒有人否定媒介的力量和作用，這是一個媒介的時代，或者說這是一個被媒介左右、控制的時代。任何一件事情，如果它沒有被媒介報道、記載，它就不會被大眾知道，更不會他們關注。從這種意義上講，一個沒有被媒介報道、記載的事件，就不能夠進入歷史，即使它可能是一個改變人類歷史命運的巨大發現，如果沒有媒介的渠道，它有可能湮沒無聞。如是觀之，沒有「媒介化」的事件，就如同沒有發生的事件一樣。所以，我們說：歷史正在被「媒介化」。

「全方位」的傳播領域

人類通過影像建立的是一種新的大眾文化傳播形式，它是一種繼印刷文化之后將藝術、娛樂、商業和科技融為一體的新興媒體。它的視聽表意形式符合現代大眾的觀賞習慣，能夠滿足他們不同的心理欲望。對大眾來說，看電影、看電視不僅已成為他們社會生活的重要內容，甚至已經「成為一種體驗和解釋同代人或家庭共同價值觀的新方法」。所以說，「電影的誕生標志着一個關鍵的文化轉折點」。電影以其自身特有的多重審美屬性，彌合了精英藝術與大眾藝術的鴻溝，消解了藝術與商業的矛盾，化解了藝術的思想性與娛樂性沖突。盡管誰都不能斷言，每一部影片都是這種相互矛盾的對立面的完美統一體，但是，我們至少可以說，電影藝術在總體上實現了對這些沖突的有效「中和」。

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