日本右翼言論批判：「皇國史觀」與免罪情結的病理剖析

序章
第一章 戰後日本軍國主義思潮的死灰復燃
——林房雄的《大東亞戰爭肯定論》
一、作為老牌右翼分子的林房雄
二、解掉兩個緊箍咒
三、「大東亞百年戰爭」論的展開
四、「縱然失敗卻是無悔」
第二章 一本全面徹底的為侵略歷史翻案的書
——中村粲的《走向大東亞戰爭之路》
一、中村粲其人
二、寫作宗旨：為洗刷「污名」而篡改歷史
三、以種族戰爭史觀粉飾侵略
四、所謂「當事雙方都有幾分責任」
五、對十五年侵華戰爭的全面翻案
第三章 「皇國史觀」的沉渣泛起
——西尾干二的《國民的歷史》
一、右翼團體「新歷史教科書編纂會」的發起
二、《國民的歷史》暢銷的背後
三、與中華文化「絕緣」的「一萬年日本文明史」的虛構
四、對侵略歷史的全面美化
五、准我獨尊的「皇國史觀」的復活
第四章 「惡魔的思想」
——渡部升一、谷澤永一的右翼極端主義言論
一、對「反日的日本人」的「告發」
二、所謂「國益論」和「新憂國論」
三、「誰把歷史弄成這樣?」
四、所謂天皇「無責任」、戰爭「有外壓」
五、「敬告韓國中國俄國美國：日本沒有『戰爭責任』」
第五章 喬裝打扮的軍國主義史觀
——藤岡信勝所謂的「自由主義史觀」
第六章 歇斯底里的免罪情結
——法學博士小室直樹的「無法」的暴論
第七章 「南京大屠殺」抹殺論者的第一只黑手
——田中正明的「虛構」與「總結」
第八章 作為一股右翼思潮的南京大屠殺抹殺論
——東中野修道等抹殺論者的猖獗
第九章 「新代傲慢主義」的新軍國主義
——右翼漫畫家小林善紀的《台灣論》和《戰爭論》
後記

左翼右翼之分雖然已經很陳舊，但直到今天，在認識和划分有關政治勢力、派系構成、思潮走向時卻仍然沿用。本書作為對日本「右翼學者和文化人」——簡稱「右翼文人」——的歷史觀及反華言論進行批判研究的著作，其關鍵詞就是「右翼」及「右翼文人」。

什麽是「右翼」?

「右翼」連同「左翼」一詞起源於18世紀末法國大革命時
期，分別指坐在議院右側議席上的具有保守傾向的人士(相對
的是所謂有激進傾向的「左翼」)。也就是說，法國的「右翼」指的是議會中的由政治傾向不同而形成的政治勢力或政治派別。到了19世紀後期20世紀初的西方國家，右翼、左翼的區分帶有國際性，並具有強烈的意識形態的、「主義」的色彩。「右翼」傾向於國家主義、民族主義、資本主義，「左翼」強調階級和階級斗爭，信仰共產主義、無產階級國際主義，這是現代意義上的左翼和右翼的基本涵義。而到了當代，隨著資本主義民主政治的成熟，人們常用「右派」一詞來指稱保守派、強硬派勢力，而「右翼」的涵義也相應地發生了變化，「右翼」是「右派」中的極端者。這種界定尤其符合日本當代社會的情況。

談日本的右翼，要從源頭談起。

日本右翼組織起源於明治維新時期，是日本謀划對外侵略、特別是對華侵略的直接產物。在起源上早於意大利、德國等歐洲國家。早期日本右翼形成的顯著標志是右翼組織或團體的出現。例如1881年成立的以頭山滿、平岡浩太郎等為首的「玄洋社」，1901年成立的以頭山滿、內田良平為首的「黑龍會」，1919年成立的以滿川龜太郎為首的「猶存社」，1925年成立的以大川周明為首的「行地社」等等。各右翼組織都有自己明確的理論綱領，都具有強烈的「國家社會主義」、極端民族主義的性質。他們主張「忠君愛國」、 「國家改造」，標榜天皇主義、國權主義、大亞細亞主義，都鼓吹日本要與俄國等列強爭奪在亞洲的霸權，並要打人中國(特別是中國的東北地區)和朝鮮半島，從而使日本成為「亞洲的盟主」。近代日本右翼組織的基本成員大都是無固定職業的「浪人」或民間人士，其核心成員均處於民間在野的地位，游離於政治體制之外，並不把目標定位於奪取國家政權，而是從民間與在野的立場上，對政府當局形成推動或鉗制，在對外侵略的謀划與實施過程中，與政府形成了配合與依賴的相輔相成的關系，起到了特殊的關鍵作用。對華侵略的「秘策」、綱領和設想，往往是由右翼人士通過著書立說的方式首先提出，然後影響民眾思想和政府決策。