紅樓企話

第一回 痴寶玉無心問戰略賈雨村有意話變革——速度年代的戰略管理
白玉為堂金做馬——龍頭老大的思維模式
寶玉的困惑——SWOT分析
紅樓晚亭話——變革
第二回 一家親各懷心中事聚紅樓面和心不和——賈氏企業的群體行為理論
四大家族的“一榮俱榮、一損俱損”悖論
賈雨村寓言新編——誰在乎紅樓集團的興衰
賈赦、賈璉搭便車——人浮于事的紅樓集團
建成大觀園，誰會偷著樂
紅樓晚亭話——群體
第三回 薛寶釵簡言說管理巨無霸上下一條心——打造企業共同願景
寶釵的筆記本——管理的五個職能、四種資源與兩個維度
馬丁‧路德‧金的紅樓夢——共同願景
砌磚？砌牆？還是建大觀園？——共同願景的構成要素
紅樓前輩打鬼子——如何構造共同願景
賈氏企業的絆腳石——望梅止渴新編
紅樓晚亭話——願景
第四回 紅樓集團發跡史企業生命周期論——企業早期的生命軌跡
可卿托夢寄鳳姐——月滿則虧，水滿則溢
紅樓夢境——企業的生命周期
賈演的結婚證——企業孕育期
紅樓企業的摩西——企業的搖籃期
紅樓游擊隊——授權的是非
紅樓晚亭話——責任
第五回 紅樓集團更年期老樹何年再回春——紅樓集團的後盛年期
寶玉成長的煩惱——學步期
王夫人的少女時代——企業青春期
珍珠如土金如鐵——企業盛年期
鳳姐接班——企業衰退期（更年期）
瀟湘館里換燈泡——企業官僚化
鳳姐的三個錦囊——更年期的尷尬
紅樓晚亭話——基業
第六回 游幻境寶玉參玄機費苦心雨村解禪理——紅樓的企業核心競爭力
是真名士自風流——年輕領導者的核心競爭力
賈寶玉漫游奇境記——管理實踐與核心競爭力的五個發展歷程
妙玉泳裝秀——核心競爭力的三點式結構
賈寶玉夢看木偶戲——認識你自己
孝順兒孫誰見了？——核心競爭力的核心
賈雨村的雄雞落難圖
紅樓晚亭話——競爭力
第七回 賈元春遭逢尷尬事話演進平地起波瀾——賈府生命周期與組織變革
元春的尷尬——形式第一的企業文化
寶釵捕蝶——企業成長的蝴蝶效應
紅樓企業的兩大基因
賈府基因突變論——組織變革
紅樓晚亭話——成長
第八回 心病終需心藥醫當放手時即放手——紅樓集團的高效授權
賈雨村的孔子情結——放手
賈雨村的劉邦情結——授權的原因
事若求全何所樂——授權的類型
好便是了，了便是好——授權的原則
走出名利無雙地，打出樊籠第一關——授權人的心理障礙
不干己事不張口——被授權人的障礙
世事洞明皆學問——四大授權陷阱
領導的眼楮是賊亮的——高效授權的控制方法
紅樓晚亭話——授權
第九回 大觀園探春結詩社論學習雨村巧穿針——學習型紅樓集團的理想模式
賈夫子歪批孔夫子——團隊學習的境界
賈寶玉點評《水滸傳》——梁山好漢的集體性愚蠢
恐龍企業的六字真言——如何打造學習型組織
薛蟠的黑帶——終生學習的重要性
史湘雲的“十萬個為什麼”——學習型組織戰無不勝嗎
學而時習之——中國式的學習組織
紅樓晚亭話——學習
第十回 賈寶玉心浮煉廢鐵王夫人氣沉定乾坤——領導與權力
寶玉是如何煉成廢鐵的？——領導失敗的九大內因
粉面含春威不露——領導的內涵
史老太君的“定海神針”——領導與管理的區別
紅樓四美圖——四種領導風格
紅樓晚亭話——領導
第十一回 劉姥姥初進大觀園敏探春放火推新政——紅樓集團的創新之舞
賈雨村的實驗課——為什麼需要變革與創新
牛不喝水強按頭——鼓勵創新文化的七個規則
探春的人造美女術——創新與無危機轉型
雀兒揀著旺處飛——內部創業與內部跳槽
紅樓晚亭話——創新
第十二回 賈寶玉博愛慰晴雯兩美人潛心解暗戀——紅樓高績效團隊（一）
紅樓集團的優秀員工之爭——晴雯撕扇新考
相逢一笑泯恩仇——團隊合作中的暗戀博弈
紅樓晚亭話——合作
第十三回 賈學究堂前論均衡真英雄不打不成交——紅樓高績效團隊（二）
紅樓集團火車頭——團隊領導
單絲不成線，獨木不成林——高績效團隊的特征
不打不成交——團隊的沖突管理
紅樓晚亭話——團隊
第十四回 癩蛤蟆想吃天鵝肉烈鴛鴦曝料性騷擾——紅樓集團人力資源亂彈
賈赦遺情書
萬兩黃金容易得，知心一個也難求——心理契約胡批
紅樓晚亭話——人才
第十五回 呆霸王人痴心不痴賈雨村碎語聊廟算——紅樓集團的決策機制
一個巴掌拍不響——集體決策與個人決策
機關算盡太聰明——集體性愚蠢在決策中的體現
探春的孟子旁通——機會成本與次優選擇
賈雨村的寵物——掉進陷阱的小貓
紅樓晚亭話——決策
第十六回 懸重賞顏淵不領情用重典盜跖不低頭——激勵與控制
朝三暮四的道理——激勵相容與整體控制
賈雨村當伯樂——相馬的悖論
紅樓晚亭話——激勵與控制
第十七回 假語村言還須留意溫柔繾綣抑或當真——公司溝通
無為有處有還無——非正式溝通
巧姐兒的生物課考試——這是誰的腿
有效溝通的七個“C”理論
賈雨村的貓——傾听的力量
紅樓晚亭話——溝通
第十八回 遭危難女將齊上陣挽狂瀾朽木怎堪扶——紅樓集團危機錄
風波平地起
鳥無頭不飛——危機應對小組
人情練達即文章——面對危機的基本態度
呼喇喇似大廈傾——企業危機的成因
輸贏一局料不真——危機處理的上中下三策
三春去後諸芳盡——紅樓末路
紅樓晚亭話——危機
尾聲 甄寶玉鍍金青蛙源賈雨村歸結紅樓夢
附錄 百句紅樓管理辭話

這天上午十點，在宿舍閑得無聊，于是倒在床上做夢。忽忽悠悠來到西山腳下植物園里的曹雪芹故居，推門進去，面前一雅一俗兩位老者正在說話。那雅老頭禿腦門、山羊胡、溜肩膀，不正是曹老先生嗎？只听他對那俗老頭說道︰“古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。你這種俗人是不會理解其中真意的！”那俗老頭不屑地反駁道︰“我管它古今將相在何方？荒冢里的金銀財寶可是實實在在的。跟我一起去挖，挖出來我和你二八開——你二我八，總好過你現在這樣——吃了上頓沒下頓。”听到這話，我連忙抽身退了出來，心想︰“我靠！想不到營雪芹竟然和盜墓賊還有一腿。人心不古！”

……

管理思想古今中步卜羈拯蘊有，但管理學的發跡還是起源于從沒產生過像樣哲學家的美國。山中無老虎，管理學和經濟學這兩只猴子自然要跳出來稱一稱霸王。西方當代的科學就像過去中國的科舉一樣，已經成為死板的“提出假設→建立模型→演繹推理→得出結論”的洋八股。管理學與經濟學也概莫能外。于是提出假設就成為這兩門學問的首要任務。既然這兩門學問都是研究人的行為的，那麼假設自然從人開始。可笑又可悲的是，它們不得不從對人性的假設開始。但問題在于，人性是可以假設的嗎？

當然，這也不能怪這兩門學問。古今中外，無所畏懼的學者們早就對人性假設了個遍。三字經的前兩句就是“人之初，性本善；性相近，習相遠”；基督教上來就扇你一個耳光，對你說，你是有原罪的；至于不善不惡、性善惡混之類的論調，更是耳熟能詳。面對這些變幻莫測的人性，對付的方法其實也很簡單，說白了就兩條——良心發現與制度約束。

中國人講究良心發現是出了名的。要不然為什麼主張慎獨呢？但這卻在別人那里落下了話柄︰說中國缺乏好的制度。但實際情況是，中國從來就不缺乏好的制度，更不缺乏創造這些制度的能人或靈感。盜墓活動中的制度安排就是中國人制度建設的光輝典範。

中國古代聰明的盜墓賊們可能沒听說過孔子、荀子和泰勒，但他們對人性的認識和對管理學的理解絕對不比那些聖人和學究們差。首先，偷墳掘墓是一項系統工程，不是一人之力就能完成的。只要有兩個人以上共同完成一項任務，管理就出現了。與誰合伙就是盜墓管理中的一個關鍵問題——人力資源。古話說︰“打虎親兄弟，上陣父子兵。”但在盜基工作中，別說是姑表甥舅，就連親兄弟都不一定靠得住！雖說“兄弟如手足，女人如衣服”，當面對耀眼的財寶時，你怎麼知道你的親兄弟是魔鬼還是天使，你又怎麼知道你自己是魔鬼還是天使？手足雖然斷了，但你卻可以用盜墓所得買許許多多衣服，值啊！（你的親兄弟腦子里是不是也這麼想？）如果我們把女性排除在外，那麼就只剩下唯一的選擇——“盜墓父子兵”。

但如果沒有好的制度安排，就等于優秀人才沒有合理搭配，依然完不成任務。盜墓就要挖洞，挖洞過程中的管理學課題——領導與決策、激勵與控制、分工與協作、績效考核與全面質量管理等等（也就是諸如從哪兒開始挖？每天挖多少？挖出的土放在哪里？如何防止盜洞塌方，以及各種防範措施等等）——我們不再贅述。單單說一下打開墓室那一刻的制度安排。誰第卞個進墓室？誰在外面接應？里面大有學問。

雖說己經挑了最優秀的組合——父子，但大家心里都清楚，進人墓室的（也就是在下面的）那個人是最危險的，因為上面的人只要一起歹念，下面的人肯定沒命。父與子，誰上誰下呢？盜墓賊們這時對人性的透徹領悟和對制度的巧妙安排放射出中華民族智慧的光芒。如果老子在下，只要看到財寶的影兒，上面的兒子不對老子下黑手才怪！俗話說:由來只有新人笑，有誰听到舊人哭？兒子的解釋會是:“不孝有三，無後為大。我用砸死老爹得到的財富娶幾房大奶奶、姨太太，生個三男四女，我家就有後了。老爹在九泉之下也會瞑目。”

……