當前,中國書業可謂百花齊放,氣象萬千,圖書的出版數量、規模、品種,正以尺人的指數率增長著。這對於有過「書荒記憶」的中國讀者來說,無疑是一件天大的好事。然而,我們不無擔憂地看到,萬里黃河,變不免泥沙俱下。有些圖書初進書市,便「爆」、「炒」之聲不停,然終不過是轉瞬即逝的「泡沫」;有些圖書甚至含有一定數量的「細菌」┅┅有鑒於此,我們適時推出「故事會圖書館文庫」,期望在中國圖書界掀起一聲「綠色革命」。
作者簡介:朱光潛(1897—1986年),中國美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。筆名孟實、盟石。安徽桐城人。是我國現代美學的奠基人和開拓者之一。1897年9月19日生。支持馬克思主義少時課讀於孔城高小,考入桐城中學,畢業後任教於北鄉大關小學。青年時期在桐城中學、武昌高等師范學校學習,後肄業於香港大學文學院。他還請桐城著名書法家方守敦題寫「恆、恬、誠、勇」4字的條幅,作為座右銘。五四運動中,他毅然放棄文言文,改寫白話文。1921年,朱光潛發表了白話處女作《福魯德的隱意識說與心理分析》,隨後又發表《行為派心理學之概略及其批評》、《進化論證》等讀書心得,初步形成自己對治學和學術研究活動的看法。1922年,他在《怎樣改造學術界》中,倡導培養「愛真理的精神」、「科學的批評精神」、「創造精神」和「實證精神」。這些觀點一直影響著他漫長的學術道路。香港大學畢業後,先後在上海大學吳
中國公學中學部、浙江上虞白馬湖春暉中學任教。1924年,撰寫第一篇美學文章《無言之美》。又到上海與葉聖陶、胡愈之、夏衍、夏丏尊、豐子愷等成立立達學會,創辦立達學園,廣泛進行新型教育的改革試驗,倡導教育的自由獨立。
目錄
中國現代美學史上的一座豐碑 朱立元
給青年的十二封信 序
一 談讀書
二 談動
三 談靜
四 談中學生與社會運動
五 談十字街頭
六 談多元宇宙
七 談升學與選課
八 談作文
九 談情與理
十 談擺脫
十一 談在盧佛爾宮所得的一個感想
十二 談人生與我
附錄一 無言之美
附錄二 悼夏孟剛
代跋 「再說一句話」
給青年的十二封信 序
一 談讀書
二 談動
三 談靜
四 談中學生與社會運動
五 談十字街頭
六 談多元宇宙
七 談升學與選課
八 談作文
九 談情與理
十 談擺脫
十一 談在盧佛爾宮所得的一個感想
十二 談人生與我
附錄一 無言之美
附錄二 悼夏孟剛
代跋 「再說一句話」
序
給青年的十二封信 夏丐尊
這十二封信是朱孟實先生從海外寄束分期在我們同人雜志《一般》上登載過的。《一般》的目的,原思以一敕人為對象,從實際生活出發來介紹些學術思想。數年以來,同人都曾依了這目標分頭努力。可是如今看來,最好的收獲第一要算這十二封信。
這十二封信以有中學程庋的青年為對象。並未曾指定某一受信人的姓名,只要是中學程度的青年,就誰都是受信人,誰都應該一讀這十二封信。這十耳封信,實是作者遠從海外送給國內青年的很好的禮物。作者曾在國內擔任中等鼓師有年,他那篤熱的情感,溫文的態庋,豐富的學殖,無一不使和他接迓的青年感服。他的赴歐洲,目的也就在謀中等教肓的改進。作者實是一個終身願與青年為友的志士。信中首稱「朋友」,末署「你的朋友」,在深知作者的性行的我看來,這稱呼是籠有真實的感情的,決不只是通常的習用套語。
各信以青年們所正在關心或應該關心的事項為話題,作者雖隨了各話題抒述其意見,統觀全體,卻似乎也有一貫的出發點可尋。就是勸青年眼光要深沉,要從根本上做功夫,要顧到自己,勿隨了世俗圖近利。作者用了這態庋談讀書,談作夫,談社會運動,談愛戀,談升學選科等等。元論在哪一封信上,字里行閫,都可看出這忠告來。其中如在《談在盧佛爾宮所得的一個感想》一信里,作者且鄭重地把這態庋特別標出了說:「假如我的十二封信對於現代青年能發生毫末的影響,我尤其虞心默祝這封信所宣傳的超『效率?的估定價值的標准能印入個個讀者的心孔里去;因為我所知遭的學生們,學者們和革命家們都太貪容易,太浮淺粗疏,太不能深入宄太泵能耐苦,太類似美目旅行家看《蒙娜·麗莎》了。」
「超效率!」這話在急功近利的世人看來,也許要驚為太高蹈的論調了。但一味亟於效率,結果就會流於淺薄粗疏,無可救藥。中國人在全世界是被推為最重實用的民族的,凡事都懷一個極迓視的目標:娶妻是為了生子,養兒是為了防老,行善是為了福報,讀書是為了做官,不稱入基督教的為基督教信者而稱為「吃基督教」的,不稱投身國事的軍士為軍人而稱為「吃糧」的,流弊所至,在中國,什麼都只是吃飯的王具,什麼都實用,因之,就什麼都淺薄。試就學校教育的現狀看罷:壞的呢,教師目的但在地位、薪水,學生目的但在文憑資格;較好的呢,教師想把學生嵌入某種預定的鑄型去,學生想怎樣揣摩世尚畢業后去問世謀事。在真正的教育面前,總之都免不掉淺薄粗疏。效率原是要顧的,但只顧效率,究竟是蠢事。青年為國家社會的生力軍,如果不從根本上培養能力,凡事近視,貪浮淺的近利,一味襲蹈時下陋習,結果縱不至於「一蟹不如一蟹」,亦止是一蟹仍如一蟹而已。國家社會還有什麼希望可說。
「太貪容易,太浮淺粗疏,太不能深入,太不能耐苦,」作者對於現代青年的毛病,曾這樣慨乎言之。征之現狀,不禁同感。作者去國已好幾年了,依據消息,尚能分明地記得起青年的病象,則青年的受病之重,也就可知。
這十二封信啊,願對於現在的青年,有些力量!
1929年元旦書於白馬湖平原
這十二封信是朱孟實先生從海外寄束分期在我們同人雜志《一般》上登載過的。《一般》的目的,原思以一敕人為對象,從實際生活出發來介紹些學術思想。數年以來,同人都曾依了這目標分頭努力。可是如今看來,最好的收獲第一要算這十二封信。
這十二封信以有中學程庋的青年為對象。並未曾指定某一受信人的姓名,只要是中學程度的青年,就誰都是受信人,誰都應該一讀這十二封信。這十耳封信,實是作者遠從海外送給國內青年的很好的禮物。作者曾在國內擔任中等鼓師有年,他那篤熱的情感,溫文的態庋,豐富的學殖,無一不使和他接迓的青年感服。他的赴歐洲,目的也就在謀中等教肓的改進。作者實是一個終身願與青年為友的志士。信中首稱「朋友」,末署「你的朋友」,在深知作者的性行的我看來,這稱呼是籠有真實的感情的,決不只是通常的習用套語。
各信以青年們所正在關心或應該關心的事項為話題,作者雖隨了各話題抒述其意見,統觀全體,卻似乎也有一貫的出發點可尋。就是勸青年眼光要深沉,要從根本上做功夫,要顧到自己,勿隨了世俗圖近利。作者用了這態庋談讀書,談作夫,談社會運動,談愛戀,談升學選科等等。元論在哪一封信上,字里行閫,都可看出這忠告來。其中如在《談在盧佛爾宮所得的一個感想》一信里,作者且鄭重地把這態庋特別標出了說:「假如我的十二封信對於現代青年能發生毫末的影響,我尤其虞心默祝這封信所宣傳的超『效率?的估定價值的標准能印入個個讀者的心孔里去;因為我所知遭的學生們,學者們和革命家們都太貪容易,太浮淺粗疏,太不能深入宄太泵能耐苦,太類似美目旅行家看《蒙娜·麗莎》了。」
「超效率!」這話在急功近利的世人看來,也許要驚為太高蹈的論調了。但一味亟於效率,結果就會流於淺薄粗疏,無可救藥。中國人在全世界是被推為最重實用的民族的,凡事都懷一個極迓視的目標:娶妻是為了生子,養兒是為了防老,行善是為了福報,讀書是為了做官,不稱入基督教的為基督教信者而稱為「吃基督教」的,不稱投身國事的軍士為軍人而稱為「吃糧」的,流弊所至,在中國,什麼都只是吃飯的王具,什麼都實用,因之,就什麼都淺薄。試就學校教育的現狀看罷:壞的呢,教師目的但在地位、薪水,學生目的但在文憑資格;較好的呢,教師想把學生嵌入某種預定的鑄型去,學生想怎樣揣摩世尚畢業后去問世謀事。在真正的教育面前,總之都免不掉淺薄粗疏。效率原是要顧的,但只顧效率,究竟是蠢事。青年為國家社會的生力軍,如果不從根本上培養能力,凡事近視,貪浮淺的近利,一味襲蹈時下陋習,結果縱不至於「一蟹不如一蟹」,亦止是一蟹仍如一蟹而已。國家社會還有什麼希望可說。
「太貪容易,太浮淺粗疏,太不能深入,太不能耐苦,」作者對於現代青年的毛病,曾這樣慨乎言之。征之現狀,不禁同感。作者去國已好幾年了,依據消息,尚能分明地記得起青年的病象,則青年的受病之重,也就可知。
這十二封信啊,願對於現在的青年,有些力量!
1929年元旦書於白馬湖平原
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