本書是「人類口頭與非物質文化遺產」叢書之一。介紹少林功夫的形成、發展與傳播。
少林功夫是中國武術文化最傑出的代表,是中國武術文化的象征。中國武術是中國古代人民在歷代戰爭活動中,以生命為代價積累起來得,中國武術已經成為中國傳統文化的重要組成部分,被視為中國的「國粹」,其中飽含著極其豐富的中國古代思想。
目錄
總序
序言
第1章 少林功夫發展史
第一節 初創
第二節 形成
第三節 發展
第四節 現代少林功夫
第2章 少林功夫的思想背景
第一節 佛教禪宗與禪武思想
第二節 緊那羅王信仰
第三節 少林武德
第3章 體系完整的少林功夫
第一節 拳
第二節 棍
第三節 刀
第四節 劍
第五節 其他器械
第六節 其他功夫
第七節 少林功夫的風格與特征
第4章 兼容並蓄的少林功夫
第一節 其他武學流派與少林功夫的交融
第二節 南北少林
第三節 海外的少林功夫
第5章 少林功夫與中國傳統文化
第一節 少林功夫與傳統醫學
第二節 少林功夫與軍事
第三節 少林功夫與藝術
第四節 少林功夫與文學
第6章 保護和振興少林功夫的措施
第一節 少林功夫當前面臨的威脅和壓力
第二節 保護少林功夫的措施
第三節 保護、振興及推廣少林功夫的總體目標
附1:少林寺歷史大事年表
附2:少林功夫武僧傳略
後記(一)
後記(二)
序言
第1章 少林功夫發展史
第一節 初創
第二節 形成
第三節 發展
第四節 現代少林功夫
第2章 少林功夫的思想背景
第一節 佛教禪宗與禪武思想
第二節 緊那羅王信仰
第三節 少林武德
第3章 體系完整的少林功夫
第一節 拳
第二節 棍
第三節 刀
第四節 劍
第五節 其他器械
第六節 其他功夫
第七節 少林功夫的風格與特征
第4章 兼容並蓄的少林功夫
第一節 其他武學流派與少林功夫的交融
第二節 南北少林
第三節 海外的少林功夫
第5章 少林功夫與中國傳統文化
第一節 少林功夫與傳統醫學
第二節 少林功夫與軍事
第三節 少林功夫與藝術
第四節 少林功夫與文學
第6章 保護和振興少林功夫的措施
第一節 少林功夫當前面臨的威脅和壓力
第二節 保護少林功夫的措施
第三節 保護、振興及推廣少林功夫的總體目標
附1:少林寺歷史大事年表
附2:少林功夫武僧傳略
後記(一)
後記(二)
序
在漫長的人類歷史長河中,不同的國家、民族創造了絢麗多姿、各具特色的文化,形成了各自的傳統文化和文化傳統,使我們生活的世界千姿百態、異彩紛呈。現代化進程不斷加快,為當代文化的發展創造了條件,也使傳統文化的生存和發展出現了困境。傳統文化的保護和發展,已經成為在經濟全球化過程中維護世界文化多樣性以及人類社會可持續發展的重要方面。如何在現代化進程中保存和發展我們各民族的優秀傳統文化,並使之有效地參與到當代社會發展進程之中,成為當今世界各國包括發達國家和發展中國家共同關心的問題。
在洶涌澎湃的現代化大潮中,重視搶救和保護傳統文化,尤其是重要的文化遺產和優秀的民族民間文化藝術,已成為一項非常緊迫和重要的任務。現代化進程的加快發展,在世界范圍內引起各國傳統文化不同程度的損毀和加速消失,這會像許多物種滅絕影響自然生態環境一樣影
響文化生態的平衡,而且還將束縛人類思想的創造性,制約經濟的可持續發展及社會的全面進步。傳統文化的保護和發展,既是對各民族文化之根的追溯,也是保持文化發展延續性的前提,同時也為現在與未來的文化發展提供豐富的資源。因此,在現代化進程中保護本土文化,倡導文化多樣性,增強對本民族文化的認同感、歸屬感,促進文化資源和文化生態環境保護的良性互動,防止盲目的、急功近利的、破壞性的開發,已成為許多國家的共識。中國政府十分重視對傳統文化的保護,願意與各國交流這方面的經驗和教訓,探尋國際合作的方式,促使傳統文化的保護工作不斷推進。
傳統文化的保護,既包括物質形態的傳統文化,也包括非物質形態的傳統文化。目前,關於物質文化遺產保護的國際協作機制和國內立法已經比較完備,但在非物質文化遺產保護方面,有專門國內法的國家還很少,國際間的合作也還很不夠。值得贊賞的是,聯合國教科文組織已經充分意識到非物質文化遺產保護的迫切性與重要性,並且已經開始努力推動世界性的保護人類非物質文化遺產的工程。為了應對非
物質文化遺產瀕危的緊急現狀,1997年聯合國教科文組織大會通過了《人類口頭與非物質文化遺產代表作宣言》(PROCLAMATION OFMASTERPIECES OF THE ORAL AND INTANGIBLE HERITAGEOF HUMANITY).繼而,從2000年4月正式啟動了人類口頭與非物質文化遺產代表作遴選機制,其目的在於設立一個國際性的榮譽,專門授予那些「最典型的文化空間或傳統和民族的文化表達方式」,旨在鼓勵各國政府:、非政府組織和地方社區帶頭確認、保護和傳承他們的口頭與非物質遺產,並且於2001年5月18日,公布了世界范圍內第一批19種人類口頭與非物質遺產代表作。我國由中國藝術研究院負責申報的昆曲藝術,成為第一批19種人類口頭與非物質文化遺產代表作之一。2003年11月7日,由中國藝術研究院負責申報的中國古琴藝術又被列入第二批28種人類口頭與非物質文化遺產代表作名錄。
口頭與非物質文化遺產的保護涉及面廣,工作量大,需要在文化行政部門統一組織協調下,各有關方面通力合作,需要動員全社會廣泛參與。作為我國搶救和保護人類口頭與非物質遺產的代表性工作機構,中國藝術研究院專門成立了相關的研究與職能部門,負責組織、指導各地開展人類口頭與非物質文化遺產申報工作。基於這一背景,中國藝術研
究院組織各地專家學者撰寫了這套具有權威性的人類口頭與非物質文化遺產叢書,其中既包括已經獲得聯合國教科文組織認定的昆曲、古琴等項目,也包括更多同樣有著悠久歷史、獨特風貌、豐富內涵,尚有待申的項目。叢書著重反映這些文化遺產的基本面貌、表現形態、美學或工藝上的主要特點、歷史,以及目前有代表性的主要傳人,同時也簡要
介紹了當地政府為繼承與保護這一文化遺產所做的工作和未來的計划。它不僅有助於讀者認識與接近這些優秀的民族文化遺產,增強民族文化自豪感,而且必將激勵當代人通過對這些民族文化遺產的認識與保護,將中國的優秀文化傳統與現代社會緊密結合起來,開創中華民族更為燦爛
的未來前景。
我對這套叢書的出版表示衷心祝賀。
在洶涌澎湃的現代化大潮中,重視搶救和保護傳統文化,尤其是重要的文化遺產和優秀的民族民間文化藝術,已成為一項非常緊迫和重要的任務。現代化進程的加快發展,在世界范圍內引起各國傳統文化不同程度的損毀和加速消失,這會像許多物種滅絕影響自然生態環境一樣影
響文化生態的平衡,而且還將束縛人類思想的創造性,制約經濟的可持續發展及社會的全面進步。傳統文化的保護和發展,既是對各民族文化之根的追溯,也是保持文化發展延續性的前提,同時也為現在與未來的文化發展提供豐富的資源。因此,在現代化進程中保護本土文化,倡導文化多樣性,增強對本民族文化的認同感、歸屬感,促進文化資源和文化生態環境保護的良性互動,防止盲目的、急功近利的、破壞性的開發,已成為許多國家的共識。中國政府十分重視對傳統文化的保護,願意與各國交流這方面的經驗和教訓,探尋國際合作的方式,促使傳統文化的保護工作不斷推進。
傳統文化的保護,既包括物質形態的傳統文化,也包括非物質形態的傳統文化。目前,關於物質文化遺產保護的國際協作機制和國內立法已經比較完備,但在非物質文化遺產保護方面,有專門國內法的國家還很少,國際間的合作也還很不夠。值得贊賞的是,聯合國教科文組織已經充分意識到非物質文化遺產保護的迫切性與重要性,並且已經開始努力推動世界性的保護人類非物質文化遺產的工程。為了應對非
物質文化遺產瀕危的緊急現狀,1997年聯合國教科文組織大會通過了《人類口頭與非物質文化遺產代表作宣言》(PROCLAMATION OFMASTERPIECES OF THE ORAL AND INTANGIBLE HERITAGEOF HUMANITY).繼而,從2000年4月正式啟動了人類口頭與非物質文化遺產代表作遴選機制,其目的在於設立一個國際性的榮譽,專門授予那些「最典型的文化空間或傳統和民族的文化表達方式」,旨在鼓勵各國政府:、非政府組織和地方社區帶頭確認、保護和傳承他們的口頭與非物質遺產,並且於2001年5月18日,公布了世界范圍內第一批19種人類口頭與非物質遺產代表作。我國由中國藝術研究院負責申報的昆曲藝術,成為第一批19種人類口頭與非物質文化遺產代表作之一。2003年11月7日,由中國藝術研究院負責申報的中國古琴藝術又被列入第二批28種人類口頭與非物質文化遺產代表作名錄。
口頭與非物質文化遺產的保護涉及面廣,工作量大,需要在文化行政部門統一組織協調下,各有關方面通力合作,需要動員全社會廣泛參與。作為我國搶救和保護人類口頭與非物質遺產的代表性工作機構,中國藝術研究院專門成立了相關的研究與職能部門,負責組織、指導各地開展人類口頭與非物質文化遺產申報工作。基於這一背景,中國藝術研
究院組織各地專家學者撰寫了這套具有權威性的人類口頭與非物質文化遺產叢書,其中既包括已經獲得聯合國教科文組織認定的昆曲、古琴等項目,也包括更多同樣有著悠久歷史、獨特風貌、豐富內涵,尚有待申的項目。叢書著重反映這些文化遺產的基本面貌、表現形態、美學或工藝上的主要特點、歷史,以及目前有代表性的主要傳人,同時也簡要
介紹了當地政府為繼承與保護這一文化遺產所做的工作和未來的計划。它不僅有助於讀者認識與接近這些優秀的民族文化遺產,增強民族文化自豪感,而且必將激勵當代人通過對這些民族文化遺產的認識與保護,將中國的優秀文化傳統與現代社會緊密結合起來,開創中華民族更為燦爛
的未來前景。
我對這套叢書的出版表示衷心祝賀。
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