該書是一本明顯體現作者個人風格的著作。魏斐德教授充分運用自己在中國哲學史和西方哲學史方面所積累的豐富知識,圍繞“歷史與意志”的矛盾這條基本線索,通過歷史溯源和橫向比較,為毛澤東勾勒了一幅知識環境的圖畫。作者指出,他的目的並不是寫一部毛澤東思想發展史,而是要探討毛澤東思想之所以形成的“知識基礎”。其理由是︰思想的產生一般都受到行動者本身通常幾乎意識不到的某種理論假設所支持,這些假設往往在行動者著作中以“隱喻”的方式表現出來。思想分析不能僅僅關注文本的表面語義,而更重要的是要展現“隱喻”文本的本質。魏斐德教授分析了對毛澤東影響很大的王陽明心學和康德倫理學(從楊昌濟處間接性接受),試圖說明毛澤東思想之內涵的理論來源。
這種研究思路展示了國外研究毛澤東思想的學術風格,並提供了許多可供參考的思想資料。
魏斐德(Frederic
Wakeman,Jr.,又譯韋克曼),國際著名中國明清史專家。1959年畢業于哈佛大學,1965年獲加利福尼亞大學遠東史博士學位。20世紀60年代後期,任台灣大學中國語言研究計劃主任,1971年任加利福尼亞大學歷史學教授和美國學術團體理事會中國文明委員會委員。後任美國加利福尼亞大學伯克利分校歷史學教授,該校中國研究中心主任,美國亞洲研究會會員,全美學者聯合會會長。主要著有︰《洪業︰清朝開國史》(1970)、《歷史與意志︰毛澤東思想的哲學透視》(1973)、《中華帝國的衰落》(1975)、《中華帝國晚期的沖突與控制》(1976)、《造反與革命︰中國歷史上民眾運動研究》(1977)等。
目錄
前言
第一部分 蒙太奇
1.革命奠基人
2.紅太陽
3.“獨裁者”
4.大立法者
5.“神話君主”
6.象喻的尋求者
第二部分 思想的轉變
7.共鳴和影響
8.19世紀公羊學說的復興
9.調和的烏托邦主義
10.建設和破壞
第三部分 自由
11.新青年
12.理性主義
13.唯心主義
第四部分 必然性
14.社會主義
15.馬克思主義
16.王陽明︰心身平行論的實踐傳統
17.王陽明︰存在的許諾
第五部分 歷史與意志
18.新黑格爾主義
19.矛盾
20.攬月
部分參考文獻
索引
第一部分 蒙太奇
1.革命奠基人
2.紅太陽
3.“獨裁者”
4.大立法者
5.“神話君主”
6.象喻的尋求者
第二部分 思想的轉變
7.共鳴和影響
8.19世紀公羊學說的復興
9.調和的烏托邦主義
10.建設和破壞
第三部分 自由
11.新青年
12.理性主義
13.唯心主義
第四部分 必然性
14.社會主義
15.馬克思主義
16.王陽明︰心身平行論的實踐傳統
17.王陽明︰存在的許諾
第五部分 歷史與意志
18.新黑格爾主義
19.矛盾
20.攬月
部分參考文獻
索引
序
我懷著欣喜和感激的心情看到李君如教授的《歷史與意志︰毛澤東思想的哲學透視》的新譯本,他將英文版精當地譯為中文。這本書最早的英文版是30年前發表的,當時中國的“文化大革命”仍在激烈地進行。那時,作為一個被毛澤東的超凡魅力,以及20世紀最偉大的革命所吸引的西方學者,我感到有必要弄清中國共產黨的領袖為了達到“炮打資產階級司令部”的目的,是怎樣和他自已組織中的對手形成敵對的。
不可否認,毛主席做出這種決定有其直接的政治原因。但是我所感興趣的,是他的革命思想的意識形態源泉;當然,中國傳統和現代思想的某些哲學內容對他個人世界觀的影響,將使我能夠更好地
了解他在客觀歷史與主觀意志的斗爭中所體現出的決心。對我來講,這一深思熟慮後的目標就是概括出毛澤東思想中最大膽、最有獨創性的方。面,即一種構成他革命實踐理論創新性的特征。
當時,《歷史與意志︰毛澤東思想的哲學透視》是一本在美國史學界頗具爭議的著作。盡管它曾被提名國家圖書獎,但是因為哲學分析太多,而對這位主席個人興趣的強調卻很少,而遭到批評。毛主席自己也承認,他個人不得不防止黨內位居一線的領導階層成為“走資派’’。批評家認為《歷史與意志︰毛澤東思想的哲學透視》這本書過于抽象和充滿空想色彩,在作者尋找毛澤東哲學思想的連貫性的過程中,並沒有注意到非常現實的、迫在眉睫的政治興趣的因素——更不用說這位主席自已的反復無常了。
在《歷史與意志︰毛澤東思想的哲學透視》出版後的幾十年里,局外人已經對影響了如此多人生活的“文化大革命”中政治的反復無常有了很多的了解。因而,這些年在外國,毛主席的聲望並不像以前那樣高。但是,近年來,西方學者已經開始重新評價毛澤東和他的思想在 世紀全球歷史中的地位。這本書只是一項初步的研究,我真誠地希望它的再版能夠為仍然持續的關于毛澤東在中國歷史上的最終定位的爭論作出一定的貢獻。
不可否認,毛主席做出這種決定有其直接的政治原因。但是我所感興趣的,是他的革命思想的意識形態源泉;當然,中國傳統和現代思想的某些哲學內容對他個人世界觀的影響,將使我能夠更好地
了解他在客觀歷史與主觀意志的斗爭中所體現出的決心。對我來講,這一深思熟慮後的目標就是概括出毛澤東思想中最大膽、最有獨創性的方。面,即一種構成他革命實踐理論創新性的特征。
當時,《歷史與意志︰毛澤東思想的哲學透視》是一本在美國史學界頗具爭議的著作。盡管它曾被提名國家圖書獎,但是因為哲學分析太多,而對這位主席個人興趣的強調卻很少,而遭到批評。毛主席自己也承認,他個人不得不防止黨內位居一線的領導階層成為“走資派’’。批評家認為《歷史與意志︰毛澤東思想的哲學透視》這本書過于抽象和充滿空想色彩,在作者尋找毛澤東哲學思想的連貫性的過程中,並沒有注意到非常現實的、迫在眉睫的政治興趣的因素——更不用說這位主席自已的反復無常了。
在《歷史與意志︰毛澤東思想的哲學透視》出版後的幾十年里,局外人已經對影響了如此多人生活的“文化大革命”中政治的反復無常有了很多的了解。因而,這些年在外國,毛主席的聲望並不像以前那樣高。但是,近年來,西方學者已經開始重新評價毛澤東和他的思想在 世紀全球歷史中的地位。這本書只是一項初步的研究,我真誠地希望它的再版能夠為仍然持續的關于毛澤東在中國歷史上的最終定位的爭論作出一定的貢獻。
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