內容簡介

必須區分兩種族主義的觀點。普遍性觀點是將種族主義縮小為一種差別論,引導到按照一個標准進行識別,即否定人類的同一性。差別論種族主義要求將種族主義縮小為一種可以從一個標准認識的普遍議,即否認文化的、種族的特殊性或是根除群體的特性的意願。

人不是與生俱來的種族主義者,而是成為種族主義的。在成為種族主義者之後,也可能不再是種族主義者。一個社會行為人行為表現的種族主義不能以這個人的趨向或天性來解釋。對於種族主義的態度或作為的主要解釋因素是環境。


作者簡介:皮埃爾-安德烈·塔吉耶夫,法國國立科研中心(CNRS)研究員與項目主任,著名哲學家、政治學家與政治思想史學家。作為當代法國思想界的後起之秀,他對「進步觀」、世界總體走向的探討受到廣泛注目。上世紀90年代以來,他以歐洲尤其是法國反猶、反閃米特思想與行為的歷史分析為基礎,對種族主義問題進行了深入探討。據其自述,其研究的目的是要理清種族主義各個階段的變化,總結影響反種族主義運動成效的教訓,以便使這一運動能夠適應種族主義本身的變化而形成與時俱進的更有成效的戰略。他因此成為法國種族主義問題研究公認的權威學者,在這方面他的主要著作有:《偏見的力量:種族主義及其雙重取向》(2000,已有英、德譯本)、《1940—1944年間的反閃米特主義》(1999,與G.考夫曼、M.雷諾阿合著)、《反閃米特主義的興起》(1995)等等。
 

目錄

反對種族主義:以自由的名義
——塔吉耶夫:《種族主義源流》中譯版序
序言
一篇概述
一個種族主義理論的問題
人性固有的現象?
一種源自歐洲的現代現象
嚴格定義的局限性和意外的結果
提出明白易懂的模型
一篇論述
反種族主義的根據
「名稱意味著什麽?」
為什麽要成為反種族主義者?
附錄
哲學家心目中的人種思想
本文參考書目
名詞解釋
本書參考書目(頁碼據原書頁碼)
 

反對種族主義:以自由的名義

——塔吉耶夫:《種族主義源流》 泰暉

福利國家、全球化與種族主義

20世紀以來,隨著福利國家政策的效應,產業轉移與升級、經濟社會結構變化使西方發達國家出現多數人口的中產化、白領化過程。傳統的階級矛盾趨向於緩和,而種族矛盾相對更為凸顯。同時國際上的窮國富國矛盾或所謂「南北矛盾」,在存在民族國家的背景下也可以理解為廣義的種族矛盾。這樣,種族問題便超越「階級」問題成為發達國家政治思想界關注的焦點。而且具有諷刺意味的是:恰恰是福利國家在彌合階級矛盾的同時可能暗中強化了種族矛盾,因為福利保障越是發達就越難普行於世,享受這種保障的國民資格的封閉性和排他性就越突出。歐洲福利國家的「反移民」種族主義之活躍不能不說與此有關。

種族問題當然也有政治、經濟上的「平等」與否的內容,過去人們常說的政治上的「民族壓迫」、經濟上的「民族剝削』,就是以這類內容為基礎的。但同樣重要的是,種族問題也包含了因文化差異導致的認同與否問題,即人們通常所說的「種族偏見」。制度上的種族不平等與文化上的種族偏見都源遠流長由來已久。在我國古代,前者有元代所謂的蒙古、色目、漢人、南人四等級制,後者有所謂「非我族類其心必異」的說法。同時,過去盛行的論點也偏重於強調兩者的聯系。不僅我們過去熟悉的意識形態有「民族問題說到底是個階級問題」之說,自由主義者方面也常常主要從制度層面考慮種族問題,例如解放黑奴、取消種族隔離等等。

近代自由民主運動與社會主義運動從本質上講都是普世主義性質的運動,近代以來尤其是20世紀以來,這兩者雖然有沖突乃至形成「冷戰」,但兩者也都為從制度上解決種族矛盾而絞盡腦汁並作出了許多成績。但是,這方面的進步與失敗依然共存。冷戰後一方面是蘇聯式的專制國家中「民族自治」模式在中東歐完全失敗,許多國家爆發了民族沖突乃至「種族清洗」,另一方面西方世界盡管制度性的種族歧視與種族隔離早已消除,法理上的種族平等也似乎已經成為共識,乃至成為不容置疑的「政治正確」。但在觀念上,種族主義,包括傳統的種族偏見和「全球化」背景下以敵視移民為主要訴求的新種族主義,如德國的新納粹、澳大利亞的漢斯與「白澳主義」、法國的勒龐現象等等,仍然有所發展。

西方知識界為此進行了深入的反思。皮爾—安德烈·塔吉耶夫的《種族主義源流(Sur le Racisme)》就是這方面的代表性成果之一。塔吉耶夫是法國國立科研中心研究員。當代法國思想界的後起之秀,對「進步觀」、世界總體走向的探討受到廣泛注目。作者是法國種族主義問題研究公認的權威學者。《種族主義源流》一書言簡意賅,是集中了作者研究成果的一部精華之作。

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