文化轉向的由來

前言
第一章 文化概念的語境與來源
一 跨學科性與語境
二 文化概念的來源
（一）文化概念的哲學來源
（二）文化概念的文學來源
（三）文化概念的人類學和社會學來源
三 文化理論的興起與英國文化研究
第二章 文化與符號
——關於符號性的當代研究
一 符號性：文化的根基
二 符號與記號：界定意義
三 符號性研究：人類學家的觀點
（一）形式方法論
（二）拒斥形式主義：符號人類學
第三章 文化與社會結構
——人類學和社會學的觀點
一 文化觀的差異：符號性與符號學
二 人類學傳統中的文化與社會結構
三 文化模式理論
四 作為一種文化理論的社會結構
五 馬林諾夫斯基與文化人類學
六 關於文化與社會結構關系的新觀點
第四章 文化與社會行動
——韋伯的文化思想及其發展
一 韋伯的方法論及其文化內涵
二 文化構成與價值關聯性
三 韋伯的文化分析
四 舒茨與帕森斯：韋伯文化思想的繼承與發展
第五章 兩個傳統的比照
——功利主義與文化主義
一 功利主義
（一）功利主義的文化矛盾
（二）功利主義文化與資本主義文明
二 文化主義傳統探源
（一）阿諾德與英語學的興起
（二）T．S．艾略特
（三）F．R．利維斯
（四）利維斯主義與文化主義的興起
第六章 法蘭克福學派的批判理論與文化理論
一 法蘭克福學派與馬克思主義的異同問題
二 與傳統理論決裂：批判理論的緣起
三 啟蒙的辯證法：批判理論的歷史觀點
四 法蘭克福學派的文化工業論
五 法蘭克福學派的文化解讀
第七章 文化解構
——從結構主義到後結構主義
一 結構主義與後結構主義的划界
二 後結構主義的標志——消解形而上學傳統
三 超越二元對立
四 方法與反方法之間：解構之謎及其社會和文化批判意義
五 文化解構的基本假定
六 文化解構引出的疑問
第八章 後現代話語
——梳理與辨析
一 後現代性、後現代主義和後現代
二 後現代話語的代表人物
（一）哈貝馬斯：未竟的現代性工程
（二）利奧塔：對於后現代性的肯定
（三）詹明信：對於后現代的歷史語境化
（四）博德里亞：「幻象的超現實性」
三 後現代的窘境：理論的貧乏與方法的翻新
第九章 文化研究的發展軌跡（上）
一 文化研究的起源與初期階段
二 文化研究的制度化與范式危機階段
三 文化研究中的「葛蘭西轉向」
四 新葛蘭西派的理論貢獻——接合理論
（一）接合理論的產生與演化
（二）霍爾對接合理論的發展:差異中的同一
第十章 文化研究的發展軌跡（下）
一 文化研究的多元化時期:文化循環
二 文化平民主義與通俗文化
（一）通俗文化概念辨析
（二）通俗文化研究的演化
（三）文化平民主義與通俗政治
三 文化研究中的後現代轉向
注釋
西文參考文獻
人名索引