市民社會理論的研究

國家與市民社會的研究及其相關問題（自序）
致謝
一、建構中國的市民社會
二、市民社會與國家——學理上的分野與兩種架構
三、台灣民間社會語式的研究
四、中國發展研究的檢視——兼論中國市民社會研究
五、國家與社會——中國市民社會研究的研究
六、國家與市民社會——一種社會理論的研究路徑
七、中國近代史中的國家與社會——序《轉型時期的社會與國家》
八、「國家與社會」研究框架的建構與限度——對中國鄉土社會研究的評論
九、市民社會與國家知識治理制度的重構——民間傳播機制的生長與作用
十、關於國家與市民社會研究的答問錄
十一、國家與社會之間——鄧正來先生訪談錄
附錄一：關於市民社會研究的主要參考文獻（中文）
附錄二、本書作者簡介及主要著述一覽表

洞見或透識隱藏於深處的棘手問題是艱難的，因為如果只是把握這一棘手問題的表層，它就會維持原狀，仍然得不到解決。因此，必須把它「連根拔起」，使它徹底地暴露出來；這就要求我們開始以一種新的方式來思考。……難以確立的正是這種新的思維方式。一旦新的思維方式得到確立，舊的問題就會消失；……因為這些問題是與我們的表達方式相伴隨的，一旦我們用一種新的形式來表達自己的觀點，舊的問題就會連同舊的語言外套一起被拋棄。

——維特根斯坦《札記》

我始終認為，一種宣稱過去的歷史是不可能為未來所復制的觀點是相當有道理的，但是我同時也認為，這種觀點乃是以一種單一的未來觀（或時間觀）為前設的，甚至是以某種嚴格限定的空間為依憑的。然而，一旦我們以一種多元的未來觀（或時間觀）和一種世界整體空間觀為基設，我們就會不斷地發現，上述那種觀點似乎隱含着一種為人們所不意識的「陷阱」，因為在現實中，某個空間的歷史正在某個其他空間被「必要地」復制着，甚至還可能會在另一個空間的未來被「必要地」復制。這個洞識的關鍵，並不在於這種所謂的「復制」是否完全一致，而毋寧在於這種復制究竟是在什麼結構安排的支配下而成為可能的?更進一步說，這種結構安排的支配性又究竟是在什麼知識話語的支撐下成為可能的?

顯而易見，上述問題在一般意義上講乃是極為重要的，而對於處於世界整體系統之中並位於某一特定時間脈絡中的中國來說，則更顯重要。當然，本文集所收錄的我從1992年至2001年就「國家與市民社會」論題發表的一些論文，尚不能被視作是對上述問題的直接回答，更准確地說，它們乃是我為回答這些問題而做的一部分知識准備工作。這些論文雖說按照論題的側重點而被歸在了「國家與市民社會」這個標題之下，但是它們所論涉的問題其實與我所關注的另外兩個論題即「研究與反思」和「自由與秩序」也有着極為緊密的相關性，因為這些論題在一般意義上都與我為自己所確立的研究論題（轉型時期的中國社會秩序問題）有關：亦即構成中國轉型進程之基礎的三種知識系統（以中國差等結構為依歸的文化傳統、以全權國家為核心的新傳統和百年來因變革而傳人的西方文化傳統）以及這些知識系統賴以為基的結構性基礎在社會行動者的行動和選擇過程中所呈現出的緊張、沖突和融合的問題。

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