易傳通論

總序一（任繼愈）
總序二（朱伯崑）
引言：經典及其解釋
一、六經的形成
二、為什麼需要經典
三、經典的解釋
第一章 《易傳》的形成與編篡
一、從《周易》到《易傳》
二、《易傳》的年代和作者
三、《易傳》的編篡
第二章《彖傳》
一、《彖傳》的作者和年代
二、《彖傳》解經的體例
三、剛柔說和時的觀念
四、天施地生的宇宙論
五、人道本於天道
第三章 《象傳》
一、《象傳》的寫作年代
二、《大象傳》解經的體例
三、《大象傳》的義理
四、《小象傳》解經的體例
五、《小象傳》的義理
第四章 《系辭傳》
一、關於《系辭傳》的年代和作者
二、對《周易》一書的理解
三、論占筮與大衍之數
四、論卦爻象和卦爻辭
五、一陰一陽之謂道
六、剛柔相推而生變化
七、三陳九卦與憂患意識
第五章 《文言傳》
一、乾《文言傳》
二、坤《文言傳》
第六章 《說卦傳》
一、《說卦傳》的寫作年代
二、《說卦傳》的內容
三、《說卦傳》的價值和意義
第七章 《序卦傳》和《雜卦傳》
一、《序卦傳》
二、《雜卦傳》

《易經》這部書幽微而昭著，繁富而簡明。五千年間，易學思想有形無形地影響著中華民族的社會生活、政治生活以及人生哲學。

《周易》經傳符號單純(只有陰陽兩個符號)，文字簡約(約二萬四千余字)，給後代詮釋者留出馳騁才學的廣闊天地。迄今解易之書逾數千家。近年已有光電傳播媒體，今後闡釋易學的各種著作勢將更為豐富。

歷代有真知灼見的易學研究者，從各個方面反映各時代、各階層的重大問題。前人研究易學的成果豐富了中華民族的文化寶庫。研究易學，古人有古人的重點，今人有今人的重點。今天中國人的使命是加速現代化的步伐，迎接21世紀。

易學，作為中華民族文化遺產，也要為文化現代化而做貢獻。當代新易學的任務之一是擺脫神學迷信。易學雖起源於神學迷信，其出路卻在於擺脫神學迷信。凡是有生命的文化，都植根於現實生活之中，不能游離於社會之外。大到社會治亂，小到個人吉凶，都想探尋個究竟。人在世上，是聽命於神，還是求助於人，爭論了幾千年，這兩條道路都有支持者。

哲學家見到《易經》，從中悟出彌綸天地的大道理；德國萊布尼茨見到《易經》，從中啟悟出數學二進制的前景；嚴君平學《易經》，構建玄學易學的體系；江湖術士不乏「張鐵口」、「王半仙」之流，假易學之名，蠱惑愚眾，欺世騙財。易學研究走什麽道路，是易學研究者普遍關心的大事，每一位嚴肅的易學研究者負有學術導向的責任。

本叢書的撰著者多是我國近二十年來涌現的中青年易學專家，他們有系統的現代科學訓練的基礎，有較深厚的傳統文化素養，有嚴肅認真的學風，易學造詣各有專攻。這部叢書集結問世，必將有益於世道人心，有助於易學健康發展，為初學者提供入門津梁，為高深造詣者申一得之見以供參考。

這套叢書的主旨，借用王充《論衡》的話「疾虛妄」。《論街》作於二千年前，舊迷霧被清新迷霧又彌漫。「疾虛妄」的任務遠未完成。如果多數群眾尚在愚昧迷信中不能擺脫，我們建設現代化中國的精神文明就無從談起。我們的任務艱巨而光榮。

本叢書的不足之處，希望與讀者同切磋，共同提高。

(任繼愈先生現任國家圖書館館長、教授，中國哲學史學會會長，東方國際易學研究院首席顧問。)