歷史主義貧困論

歷史的說明
序
導論
一、歷史主義的反自然主義學說
1．概括
2．實驗
3．創新性
4．復雜性
5．預告的不精確性
6．客觀性的評價
7．總體論
8．直觀的理解
9．定量方法
10．唯質主義還是唯名主義
二、歷史主義的擁自然主義學說
11．與天文學的比較 長期預報與大規模預報
12．觀察的基礎
13．社會動力學
14．歷史規律
15．歷史預言還是社會工程學
16．歷史發展的理論
17．解釋社會變化還是規划社會變化
18．本分析的結論
三、反自然主義學說批判
19．本批判的實際目的
20．社會學的技術學方法
21．零碎工程學還是空想工程學
22．與空想主義的不神聖的同盟
23．總體論批判
24．社會實驗的總體論理論
25．實驗條件的變異性
26．概括化是受時期限制的嗎?
四、擁自然主義學說批判
27．有沒有演化的規律?規律與趨向
28．歸結法 因果解釋 預告與預言
29．方法的統一性
30．理論科學和歷史科學
31．歷史的形勢邏輯 歷史的解釋
32．進步的制度理論
33．結論：歷史主義的感情訴求
附錄:評波普爾和他的《貧困》 何兆武
譯名對照表

我在《歷史主義貧困論》中曾試圖表明，歷史主義是土種貧乏的方法——是一種不會結出果實來的方法。但我在實際上並不排斥歷史主義。

從那時以來，我已經完成了對歷史主義所做的反駁：我已經表明，由於嚴格的邏輯理由，我們不可能預告歷史的未來行裎。

論證就包含在我於1950年發表的《經典物理學中和量子物理學中的非決定論》那篇論文里。但是我現在不再滿意那篇論文。更滿意的一篇探討，見於我的《科學發現的邏輯》的《跋:20年之後》中的一部分，即關於非決定論的那一章。

為了向讀者報道這些更晚近的成果，我准備在這里用幾句話給出這一對歷史主義的反駁的綱要。論證可以總結為如下的五條陳述：

1．人類歷史的行程是受著人類知識增長的強烈影響的（這一前提的真實性甚至於必定會被那些在我們的觀念中，包括在我們的科學觀念中，僅只看到了某一種或另一種物質的發展的副產品的人們所承認的）。

2．我們不能用合理的或科學的方法來預告我們科學知識的未來增長（通過以下所描繪出的那些考慮，這一論斷是可以從邏輯上加以證明的）。

3．因此，我們不能預告人類歷史的未來行程。

4．這就意味著，我們必須摒棄理論歷史聿的可能性；也就是說，摒棄一種可以相鳥於理論物理孛的那種歷史社會科學的可能性。不可能有歷史發哏的任何科學理論是可以構成為歷史預告的基礎的。

5．歷史主義的方法的基本目的（見本書第11—16節）因此就是鍇誤的構想；於是歷史主義也就崩潰了。

當然，這種論證並不排斥任何一種社會預告的可能性；相反地，它以預告在某些條件下將出現某些發展的方式而可以完全適應對社會理論進行檢驗——例如經濟理論——的可能性。它之摒棄預告歷史發展的可能性，僅只以它們可能受到我們知識增長的影響為限。

這一論證中的決定性的一步是陳述（2）。我認為它本身是令人信服的：假如有增長著的人類知識這樣一種東西的話，那末，我們今天就不可能預見我們明天將知遭什麽。我認為這是一種健全的推埋，但是它並不等子對這一陳述的邏輯證明。證明（2）——這是我在以上所提到的出版物中已經給出了的——是很復雜的；所以，如果能找到更筒明的證明，我應該不致於驚訝。我的證明在於表明:沒有任何一個科孛的預音者——不管是一個活人科學家，還是一架計算機，——可能用科掌的方法預告其白身的未來結杲。企圖這樣做，就只能是在事後才得到它們的結果，這時對預告來說就太遲了；它們只能是在預告已經變成了後告時，才得到它們的結果。

這一論證乃是純邏輯的，可以應用於具有任何復雜性的科學預告者，也包括互相作用著的預告者的「社會團體」。但是這就意味著沒有一個社會團體能夠科學地預告它自己未來和知識狀態。

我的論證多少是有點形式的，所以它可以被懷疑為沒有任何實際意義，哪怕是它的邏輯有效性得到了認可。

然而，我已經試圖在兩部研究著作里表明這個問題的意義。在後來的一部研究蓍作《開放的社會及其敵人》中，我從歷史主義思想史中選出了某些事件，以便說明它對於從赫拉克里特和柏拉圖到黑格爾和馬克思的社會政治哲學的持久的而有害的影響。在這兩部研究著作中的更早的一部《歷史主義貧困論》中（目前是第一次用英文以專著的形式出版），我已經試圖表明歷史主義作為一種迷人的智力結構的意義。我已經試圖分析它的邏輯——那往往是如此之微妙、如此之動人而又如此之騙人——並且我已經試圖論證它在遭受著一種內在的而又無可彌補的弱點之苦。

卡·雷·波
白金漢郡，彭
1957年7月

有些喜好追究的評論者們對這本書的標題感到惶惑。它是有意在套用馬克思《哲學的貧困》一書的標題，而那本書又是在套用普魯東的《貧困的哲學》的。

卡·雷·波
白金漢郡，彭
1959年7月