勞特利奇哲學史(第一卷)：從開端到柏拉圖

總主編序
作者簡介
歷史年表
文獻來源
導 言 泰勒(CCTaylor)
第一章 城邦及其文化┅┅┅羅賓·奧斯本
導言
希臘人和東方
赫西俄德和荷馬
宗教：儀式、節日和神的形象
政治、制度、法律：文字的結果？
神話：發明、運用
政治和文化帝國主義
第二章 伊奧尼亞學派┅┅┅馬爾康姆·肖費爾德(MarcolmSchofield)
泰勒斯和其他哲學家
阿那克西曼德
阿那克西美尼
克塞諾芬尼
第三章 赫拉克利特┅┅┅凱瑟琳·奧斯本(CatherineOsborne)
解釋的問題
儀式和諸神
習俗和共同實踐
邏各斯
一切皆流
對立面的統一
和諧及對隱晦者的認知
其他人的錯誤
政治、德性和榮譽
赫拉克利特的風格和語言的意義
第四章 畢達哥拉斯學派和埃利亞學派┅┅┅愛德華·胡塞(EdwardHu~ey)
畢達哥拉斯和早期畢達哥拉斯學派
巴門尼德
芝諾
費洛勞斯和「被稱為華達哥拉斯學派的人們」
麥里梭
第五章 恩培多克勒┅┅┅懷特(MRWright)
導言
元素理論
宇宙論
自然世界
知覺與認知
萬物的統一性
第六章 阿那克薩戈拉與原子論者┅┅┅泰勒(CCWTaylor)
第七章 智者┅┅┅派克費德(GBKer~M)
第八章 希臘的算術、幾何與和聲學：從泰勒斯到柏拉圖┅┅┅伊安·繆勒(1anMueller)
第九章 蘇格拉底與道德哲學的發端┅┅┅休·H·本遜(HughHBenson)
第十章 柏拉圖：形而上學與認識論
第十一章 柏拉圖：倫理學與政治學┅┅┅普萊斯(AWPrice)
第十二章 柏拉圖：美學與心理學
名詞解釋
主題索引
文獻索引
專名索引
譯後記

哲學史，正如它的名字所意指的一樣，它表示兩個非常不同的學科的統一，它們中的一個學科給另一個學科強加了嚴格的限制。作為思想史中的一種活動，它要求人們獲得一種「歷史的眼光」：對它研究的那些思想家是怎樣看待他們力圖解決的問題、他們討論這些問題的概念框架、他們的假設和目的、他們的盲點和偏差等有一種透徹的理解。但是，作為哲學中的一種活動，我們所要做的不能僅僅是一種描述性的工作。我們的努力有一個關鍵性的方面：我們對說服力的探求和對論證發展路徑的探求一樣重要，因為哲學史中的許多問題不僅對哲學思想的發展可能曾經產生過影響，而且它們今天繼續盤踞在我們心中。

所以，哲學史要求與它的實踐者們保持一種微妙的平衡。我們完全是以「事後諸葛亮」的眼光來閱讀這些著作，我們能看出為什麽微小的貢獻仍然是微小的，而龐大的體系卻崩潰了：有時是內部壓力的結果，有時是因為未能克服一種難以克服的障礙，有時是一種劇烈的技術或社會的變化，並且常常是因為理智的時尚和興趣的變化。然而，因為我們對許多相同的問題的持續的哲學關注，我們不能采取超然的態度來看這些工作。我們想要知道從那些不重要的或是「光榮的失敗」中吸取什麽教訓；有多少次我們想要以疏漏的理論來為一種現代的相關性辯護，或者重新考慮「光榮的失敗」是否確實是這樣，或只是超越它的時代，或許甚至超越它的作者。

因此，我們發現我們自己非常像神話故事中的「激進的翻譯家」，對現代哲學家們如此著迷，力圖用作者自己的文化眼光，同時也以我們自己的眼光來理解作者的思想。這可能是一項令人驚嘆的任務，在歷史的嘗試中我們多次失敗，因為我們的哲學興趣是如此強烈；或者是忽視了後者，因為我們是如此的著迷於前者。但是哲學的本性就是如此，我們不得不掌握這兩種技能。因為學習哲學史不只是一種挑戰性的、吸引人的消遣活動，把握哲學與歷史和科學這兩者是怎樣密切聯系而又相互區別的，這是了解哲學本性的一個根本性的因素。

《勞特利奇哲學史》對西方哲學從它的開端到當代的歷史提供了一種編年的考察。它的目的是深入地討論所有重大的哲學發展，本著這個初衷，大部分篇幅被分配給那些普遍公認的偉大哲學家。但是，較小一些的人物並沒有被忽略。我們希望在這十卷本的哲學史中，讀者將至少能夠找到過去和現在的任何重要哲學家的基本信息。

哲學思維並不是脫離其他人類活動而孤立發生的，這部《哲學史》力圖將哲學家置於他們時代的文化特別是科學的氛圍之中。某些哲學家確實把哲學僅僅看作是自然科學的附屬物，但是即使排斥這種觀點，也幾乎不能否認各門科學對今天被我們稱為哲學的東西確實有過巨大的影響，清晰地闡明這種影響是非常重要的。這樣大部頭的著作並非想要提供一種曾影響過哲學思維的那些因素的單純記錄，哲學是一個有著它自己的論證標准的學科，表現哲學論證發展的方式是這部哲學史關心的重點。

說到「今天被我們稱為哲學的東西」，我們可能給人一種印象：似乎今天對於哲學是什麽只存在一種觀點，肯定不是這麽回事。相反，在那些自稱是哲學家的人們當中，他們對於這個學科的本性的意見存在著極大的差異。這些差異反映在今天存在的、通常分別描述為「分析」哲學和「大陸」哲學的兩個主要的思想學派之中。作為這部《哲學史》的總主編，我們的目的不是要搞派性之爭。我們的態度是一種寬容的態度，我們希望，這部十卷本的著作能夠幫助我們理解哲學家們是怎麽達到他們現在所占有的這些位置的。

最後一點要說的就是，長期以來，哲學成為一個高度技術化的學科，它有自己的專有術語。這部哲學不僅是寫給專家看的，而且也是寫給普通讀者看的。為了這個目的，我們力圖保證每一章以一種貼進讀者的風格寫成。由於專業性是不可避免的，在每一卷的後面，我們提供了一個專業術語的名詞解釋表。我們希望，這樣，這個十卷本將會拓寬我們對這個學科的了解，而這個學科對於所有勤於思考的人們來說是最為重要的。