當代中國人的性行為與性關系

一 當代性革命概述
1976~1985：性革命的准備
「婚姻神聖」的瓦解
生殖革命
危機——性革命的基礎
性革命的第一方面：性與生殖的更大分離
（性哲學的革命）
性革命的第二方面：性的公開化
（性表現的革命）
性革命的第三方面：性行為的革命
（真正的性革命）
性革命的第四方面：婚姻與性開始分離
（性關系的革命）
性革命的第五方面：「我要性高潮」
（女性的性革命）
二 性，我們是怎麼調查出來的
課題的前期准備
隨機抽樣的方法與過程
調查中采用的新方法
為什麼采用電腦問卷調查的新方法？
設計電腦問卷要解決的三大問題
調查的方式與過程
真實性的檢驗
我們的調查具有代表性
本次調查的意義
性調查有什麼用？
三 性發育：誰說年輕時我們不懂？
性，怎樣才算成熟？
中國人的總體情況
我們曾經有過這樣慘痛的歷史
——性發育的代際差異
人間正道是滄桑
——下一代是墮落了還是更加幸福了？
早戀是怎麼回事？
對青少年，教育「性」的什麼？
性教育是義務教育
中國性教育的目標與理念
四 自慰，不僅僅是青少年的問題
什麼樣的人更容易自慰？
從何時起開始自慰？
丈夫的自慰
丈夫逃避的原因
其他原因
自慰論
五 性，我們一生中經歷過些什麼？
性的生命周期
中國人的總體現狀
性的歷史：有苦難，才會有復興
人生苦短性更短
一生之中的「性別角色顛倒」
六 愛的鏈接：婚前性行為全貌
婚前性行為概況
仍然在殘害女性的「貞操」
技術上的處女：社會的恥辱
婚前性行為的歷史變化
中國特色：「婚禮前性行為」與「登記前性行為」
登記前性行為：觀念與行為，總體上的各種差異
真正的「婚前性行為」：婚禮前性行為
與別人發生的婚前性行為分析
沒有婚前性行為就「純潔」嗎？
婚前有過性行為，婚后更幸福還是更不幸？
七 婚姻不是結果，而是一個過程
八 性也是一種生活：婚內性行為概述
九 愛是要做的：夫妻之間的性技巧
十 假如多出一個人：其他性伴侶
十一 跟什麼樣的人做愛，就會有什麼樣的行為與感受
十二 性生活中，女人仍然是「二等性別」？
十三 錢與色:「黃」的不僅是臉
十四 性健康：一個理想還是一個誤區？
十五 性病與艾茲病：中國的現狀與意義
十六 性革命分析：中國人「初級生活圈」的變革
附錄 調查問卷

1987年，在我擔任中國人民大學社會學系主任期間，潘綏銘從我校歷史系轉到社會學系。當時他已經專門研究性社會學而且做出了成績，當然也受到了一些非議。我的態度非常明確：從社會學的角度來研究人類的性現象，不僅對社會轉型與社會的良性運行是必要的，而且也是建設具有中國特色的社會學學科所必需的，應該大力支持。

這些年來，潘綏銘一直辛勤耕耘，著述頗豐。社會學系和中國人民大學為他創造了良好的研究環境，提供了有力的支持。例如，在我主編的《社會學概論新修》（後來被列為「九五」國家級重點教材、「十五」國家級規划重點教材）及其後來的一系列修訂版中，專門請他寫作了「家庭、婚姻與性」這一章，其中專設了「性社會學」一節（現又增加了「社會性別」一節）。這是正規高校的全國教材中首次出現性社會學的內容，這本教材已經連續發行數十萬冊，對於性社會學的建立與普及發揮了巨大作用。此外，在我主持的重點研究基地——教育部人文社會科學百處重點研究基地中國人民大學社會學理論與方法研究中心中，性社會學也一直是重要的組成部分之一。

人的性存在及性行為，是人類生活實體的重要組成部分。它與社會設置如何實現良性運行與協調發展，不僅是一個現實的社會問題，也是一個需要社會學深入研究的理論問題。這方面，國際社會學界已經開展了近百年的研究，形成了高質量、大數量的研究隊伍，推出了眾多具有重大與深遠影響的學術成果。相比之下，中國的研究者和研究成果還是顯得太少了，尚不足以滿足轉型社會的迫切需要。因此，我們現在早就不必再談論性社會學應該不應該支持的問題，而是需要考慮如何更好地促進它的迅速發展的問題。

現在，潘綏銘等的「中國性學研究系列報告」就要出版了。在中國，這是首次嚴格運用社會學的規范的實證方法，對於中國整體情況的全面反映與分析。這不僅僅是他個人的研究成果，而且可以視為性社會學在中國日益成熟的標志之一。從宏觀的社會運行的角度來看，他的書能夠得以出版，某種程度上也可以表明：我們的社會已經更加理性務實，更加重視以人為本，更加強調學術研究的巨大價值與社會功能，更加善於創造一個和諧的、與時俱進的社會運行機制。

同時，我認為，性社會學大有可為。我殷切地期望潘綏銘的著作能夠促進更多、更好的研究成果的涌現。

最後，應當指出，當前中國的社會正經歷著廣泛、深刻而激烈的變化，其核心是隨著經濟體制轉軌而來的社會結構的轉型，情況極其復雜。客觀情況的復雜性決定了思想觀點的復雜性，社會上各個方面對待同一問題都存在多種看法，甚至是截然相反的看法。在目前的條件下研究性社會學這樣敏感的問題，無疑是有一定風險的，也是容易引起爭議的。我希望無論是決策者，還是廣大讀者，都把它們看成是學者的一種真誠的探索和研究，一種值得認真對待的看法、觀點和建議。也希望大家都能從這樣的角度來看待潘綏銘的新著。而且，從學術發展的觀點看，有爭議是正常的，有爭議才有可能形成不同的學派，才能有學術的繁榮。

2003年8月9日於中國人民大學