做文化研究：索尼隨身聽的故事

導言
第一章 了解隨身聽
第二章 索尼隨身聽的生產
第三章 設計隨身聽——使生產與消費接合
第四章 作為全球性企業的索尼公司
第五章 隨身聽的消費
第六章 規范隨身聽
參考書目
選擇性閱讀材料
閱讀材料A 沃爾特·本傑明：「機械復制時代的藝術品」
閱讀材料B 雷蒙德·威廉特：「流動的利己性」
閱讀材料C 尼克·萊昂斯：「抓住全球夢想」
閱讀材料D 上山秀：「『隨身聽』的銷售」
閱讀材料E 托馬斯·A.哈維：「索尼公司如何成為孩子們的首選」
閱讀材料F 雷伊·喬：「另類收聽，音樂微型化：關於革命的另一類問題」
閱讀材料G 伊恩·錢伯斯：「隨身聽的微型化歷史」
閱讀材料H 文森特·傑克遜：「社會的威脅」
致謝
索引

人類學的研究表明，人與動物的根本差異，就在於人的未特定化，因而人有超越自然的文化。哲學家深信，人不但生活在物理的世界中，同時也生活在符號的世界中。所以，亞里士多德「人是邏各斯的動物」這一經典定義，可作如下新解：人是符號和文化的動物。

人創造文化，又被文化所創造。於是，人是文化主體，同時又是文化的對象。人生存於世界上，也就意味着人在文化中。這種復雜的依賴關系，或許可以通過稍稍修改一下康德的著名公式來表述：「我在文化中，文化在我心中。」

文化總是體現為各種各樣的符號，舉凡人類的器具用品、行為方式，甚至思想觀念，皆為文化之符號或文本。文化的創造在某種程度上說就是符號的創造。從符號的角度看，它的基本功能在於表征（representation）。符號之所以被創造出來，就是為了向人們傳達某種意義。因此，從根本上說，表征一方面涉及到符號自身與意圖和被表征物之間的復雜關系，另一方面又和特定語境中的交流、傳播、理解和解釋密切相關。這麼來看，所謂文化，究其本質乃是借助符號來傳達意義的人類行為。所以一些文化學家堅持文化的核心就是意義的創造、交往、理解和解釋。

無論從什麼意義上看，文化總是和傳播密不可分，是一枚硬幣的兩面。

文化史家把文化傳播的漫長歷史做了精致的分期。大約可以分為三個不同階段：口傳文化階段，印刷文化階段和電子文化階段。在口傳文化階段，面對面的在場交流形式與語境，既使得交流是雙向互動的，又使得傳統的權威得以維持；印刷文化階段，信息不再依賴於在場，它貯存在可移動的媒介（印刷物）中，使得不在場的交流成為可能。印刷文化出現，在跨越時空限制的同時，也動搖了傳統的權威。由於讀者和作者不在同一時空里，閱讀活動較之於面對面交流，更加帶有批判、懷疑和「改寫」原本的傾向。本世紀電子媒介的出現，是人類文化傳播歷史上的一次空前的革命，它極大地改變了文化傳播的方式，遂改變了文化自身的形態，甚至改變了生存於其中的人類生活。毫無疑問，古往今來，沒有一種傳播媒介像電子媒介這樣深刻地影響到整個社會。

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