一本寫在路上的文化尋根之旅!在旅行中尋找宋詞在今日中國地理上的美麗與精致!如果說跟隨唐詩上路是一種「夢回大國」的沖動,跟隨宋詞上路則是一種尋找我們文化中的「細節」之旅。跟着宋詞去旅行,是一次「唯美」的旅行。人生的最好的時光,應該浪費在最美好的事情上。品詞、賞山、悅山,人生何不樂哉!
宋詞不但美在情感,還美在意境。一首首詞中展示出了一個個古雅的詩歌意境,一個個不羈的靈魂。我們在品讀的同時,可與之攜手同游,可與之相對品茗。讀詞,神游,品茗,敘談,人生的幾大美事,如果可以同時進行,是美哉樂哉的享受了。現在,讓我們跟隨宋代先賢的情感脈絡,去品味山水人情中所散發出的縷幽備與藝術魅力吧!
目錄
自序
一、記神京,繁華地——開封
二、今年花勝過年紅——洛陽
三、一城山色半城湖——濟南
四、了卻君王天下事——泰山
五、海上生明月——青島
六、蓬舟吹取三山去——蓬萊
七、萬事都歸一夢了——邯鄲
八、舊京行遍——北京
九、山光凝翠,川容如畫——太原
十、直下光塵寰——黃河壺口
十一、合掌作捻花一笑——大同
十二、參差煙樹灞陵橋——西安
十三、秋曉上蓬峰——華山
十四、兩蜀三川,異日成嘉話——成都
十五、膠西高出望西川——峨眉山
十六、佛是一座山,山是一尊佛——樂山
十七、聽巴峽、數聲猿啼——長江三峽
十八、再續漢陽游,騎黃鶴——武漢
十九、三國周郎赤壁——黃州
二十、峴首他年,羊公終在——襄陽
二十一、雄三楚,吞七澤,隘九州——岳陽洞庭
二十二、只緣身在此山中——廬山
二十三、夜雨翻江春浦漲——南昌
二十四、帶湖吾甚愛——上饒
二十五、雪後春正取次游——黃山
二十六、龍盤虎踞,今古帝王州——南京
二十七、風送流花時過岸,浪咬楮練欲飛空——上海
二十八、江左占形勝——鎮江
二十九、獨攜天上小團月,來試人間第二泉——無錫
三十、宮里吳王沉醉——蘇州
三十一、燕子樓空,佳人何在——徐州
三十二、二十四橋仍在,波心盪,冷月無聲——揚州
三十三、東南形勝,三吳都會——杭州、西湖
三十四、舉杯便可吞吳越——錢塘大潮
三十五、小橋流水人家,杏花春雨江南——紹興
三十六、沙上並禽池上瞑,雲破月來花弄影——嘉興
三十七、百疊青山江一縷,十里人家——福州
三十八、飲罷方舟去,茶煙裊細香——武夷山
三十九、萬頃黃灣口,千仞白雲頭——廣州
四十、無限春風來海上——海南
四十一、江作青羅帶,山如碧玉簪——桂林
一、記神京,繁華地——開封
二、今年花勝過年紅——洛陽
三、一城山色半城湖——濟南
四、了卻君王天下事——泰山
五、海上生明月——青島
六、蓬舟吹取三山去——蓬萊
七、萬事都歸一夢了——邯鄲
八、舊京行遍——北京
九、山光凝翠,川容如畫——太原
十、直下光塵寰——黃河壺口
十一、合掌作捻花一笑——大同
十二、參差煙樹灞陵橋——西安
十三、秋曉上蓬峰——華山
十四、兩蜀三川,異日成嘉話——成都
十五、膠西高出望西川——峨眉山
十六、佛是一座山,山是一尊佛——樂山
十七、聽巴峽、數聲猿啼——長江三峽
十八、再續漢陽游,騎黃鶴——武漢
十九、三國周郎赤壁——黃州
二十、峴首他年,羊公終在——襄陽
二十一、雄三楚,吞七澤,隘九州——岳陽洞庭
二十二、只緣身在此山中——廬山
二十三、夜雨翻江春浦漲——南昌
二十四、帶湖吾甚愛——上饒
二十五、雪後春正取次游——黃山
二十六、龍盤虎踞,今古帝王州——南京
二十七、風送流花時過岸,浪咬楮練欲飛空——上海
二十八、江左占形勝——鎮江
二十九、獨攜天上小團月,來試人間第二泉——無錫
三十、宮里吳王沉醉——蘇州
三十一、燕子樓空,佳人何在——徐州
三十二、二十四橋仍在,波心盪,冷月無聲——揚州
三十三、東南形勝,三吳都會——杭州、西湖
三十四、舉杯便可吞吳越——錢塘大潮
三十五、小橋流水人家,杏花春雨江南——紹興
三十六、沙上並禽池上瞑,雲破月來花弄影——嘉興
三十七、百疊青山江一縷,十里人家——福州
三十八、飲罷方舟去,茶煙裊細香——武夷山
三十九、萬頃黃灣口,千仞白雲頭——廣州
四十、無限春風來海上——海南
四十一、江作青羅帶,山如碧玉簪——桂林
序
經歷了太陽的輝煌,人們聞望會忽略月亮的明亮,就如同現在人們常談論唐的開疆擴土卻忽略宋的繁榮奢華。比起唐,宋在抵御外辱時一向是積貧積弱,但從它動輒十萬甚至是幾十萬兩雪花銀送給外族就可知其繁榮程度。在唐時,長安城分坊、市兩部分,商業活動只在東西兩市,而宋則不再有坊市之分,而且沒有了唐的禁夜市。據《東京夢華錄》記載:市的東京「每一交易,動即千萬」,「要鬧去處,通曉不絕」。由張擇端《清明上河圖》所描繪的開封商業熱鬧的景象,柳永《望海潮》所鋪敘的「煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人家」、「市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢」的反華場面,都可看出宋的繁華奢侈遠勝前朝。「飽暖思淫欲」雖是笑談,但在宋時「風暖繁弦脆管,萬家競奏新聲」、「是處樓台,朱門院落,弦管新聲騰沸」、「新聲巧笑於柳陌花衢,按管調弦於茶坊酒肆」卻已成為社會風尚。那麼由民間到宮廷的詞在宋發展到頂峰也就不足為奇了。
詞分婉約與豪放兩派,兩者我都喜歡,無論是「腸已斷,,淚難收。相思重上小紅樓。情知己被山遮斷,頻倚欄桿不自由」的艷詞小令,還是大江東去,浪淘盡」的豪邁長調都各有各的妙處。一花一木、一地一景皆可入詞。無論是「千樹萬樹梨花開」的「胡天八月」,還是「客舍青青柳色新」的渭城客棧,無論在「花市燈如晝」的元夜,還是在有「暗香盈袖」的黃昏,或笑或泣,或長歌或短嘆,或無語徘徊,或滔滔不絕,都是那麼令人心馳神往。
宋代一位生平不詳,也算不上一流詞人的王觀,寫過一首名為《卜算子·送鮑浩然之漸東》的詞,很有意趣:
水是眼波橫,山是眉峰聚。欲問性人去那邊,眉眼盈盈處。
才始送春歸,又送君歸去。若到江東趕上春,千萬和春住。
這是一首新鮮脫俗的送別詞。王觀以橫流的眼波比水,以皺的眉峰喻山,以眉眼盈盈象征位於江南的漸東山水清嘉,並寄寓自己對友人的惜別與祝福。這首詞,宛如一闋活潑清麗的輕音樂,沒有離別的感傷,惟有俏皮的描繪與祈均。但是,如果沒有對水的別開生面的奇想,這首生花之詞就會花葉飄零,妙曼的琴弦也會喑啞了。
宋詞不但美在情感,還美在意境。一首首詞中展示出了一個個古雅的詩歌意境,一個個不羈的靈魂。我們在品讀的同時,可與之攜手同游,可與之相對品茗。讀詞,神游,品茗,敘談,人生的幾大美事,如果可以同時進行,該是美哉樂哉的享受了。現在,讓我們跟隨宋代先賢的情感脈絡,去品位山水人情中所散發出的縷縷幽香與藝術魅力吧!
詞分婉約與豪放兩派,兩者我都喜歡,無論是「腸已斷,,淚難收。相思重上小紅樓。情知己被山遮斷,頻倚欄桿不自由」的艷詞小令,還是大江東去,浪淘盡」的豪邁長調都各有各的妙處。一花一木、一地一景皆可入詞。無論是「千樹萬樹梨花開」的「胡天八月」,還是「客舍青青柳色新」的渭城客棧,無論在「花市燈如晝」的元夜,還是在有「暗香盈袖」的黃昏,或笑或泣,或長歌或短嘆,或無語徘徊,或滔滔不絕,都是那麼令人心馳神往。
宋代一位生平不詳,也算不上一流詞人的王觀,寫過一首名為《卜算子·送鮑浩然之漸東》的詞,很有意趣:
水是眼波橫,山是眉峰聚。欲問性人去那邊,眉眼盈盈處。
才始送春歸,又送君歸去。若到江東趕上春,千萬和春住。
這是一首新鮮脫俗的送別詞。王觀以橫流的眼波比水,以皺的眉峰喻山,以眉眼盈盈象征位於江南的漸東山水清嘉,並寄寓自己對友人的惜別與祝福。這首詞,宛如一闋活潑清麗的輕音樂,沒有離別的感傷,惟有俏皮的描繪與祈均。但是,如果沒有對水的別開生面的奇想,這首生花之詞就會花葉飄零,妙曼的琴弦也會喑啞了。
宋詞不但美在情感,還美在意境。一首首詞中展示出了一個個古雅的詩歌意境,一個個不羈的靈魂。我們在品讀的同時,可與之攜手同游,可與之相對品茗。讀詞,神游,品茗,敘談,人生的幾大美事,如果可以同時進行,該是美哉樂哉的享受了。現在,讓我們跟隨宋代先賢的情感脈絡,去品位山水人情中所散發出的縷縷幽香與藝術魅力吧!
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