材料與記憶

在柏格森生命哲學的形成邏輯上，記憶是非常重要的一環，它關系到綿延是否得到充分描述。在超越唯物唯心的努力中，作者通過把「身體」概念引入心物關系問題的方式，將「行動」引進哲學，這使得哲學呈現為新的形態和出現新的發展路徑。20世紀的哲學雖然不能說都和這種形態直接相關，但多數的哲學和思想不能不具有某種與它相似的天才性。該書試圖通過對記憶的研究，來確定精神與身體之間的關系。在作者看來，知覺在於從對象的整體中分離出身體可能對相關對象采取的行動。大腦僅僅是延續知覺：知覺是虛擬的行動；大腦狀態則屬於已經開始的行動。作者在論述過程中，為身體恢復空間延展性，為知覺恢復綿延，從而為意識復兩個主體性要素，即情感和記憶。該書考察了純粹記憶，並把以具體形式出現的知覺看作純粹記憶和純粹知覺的綜合體，即思維和材料的綜合體。該書認為要闡明身體與思維相互關系的任何方面，必須消除或緩和空間擴展性與非空間擴展性、性質與數量以及自由與必然之間的三重對立。