中國哲學對歐洲的影響

中國哲學對歐洲的影響
定價:124
NT $ 108
  • 作者:朱謙之
  • 出版社:河北人民出版社
  • 出版日期:1999-08-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7202025604
  • ISBN13:9787202025604
  • 裝訂:380頁 / 20 x 14 cm / 普通級 / 初版
 

內容簡介

本書根據舊稿加以重要的修訂與補充,以求更與內容相符合,改為今名。篇章順序照舊,惟資料方面大為增加,尤以在北京大學善本室得以接觸原始資料。

本書提出許多新論題,當然須有極豐富的考證,除盡力應用原始資料之外,更參考現代歐洲及日本漢學家的研究資料。

本書所用參考資料,涉及各方面,有關於中外交通史的,關於來華耶穌會士的,關於17、18世紀哲學家著作的。

本書每編之末均附注釋,對於難得或需要解釋之資料,則偶錄入西文,以資參考,但以英文為限;此一面為求征信,一面亦為讀者進一步研究之便利。

作者簡介:

朱謙之(1899—1972年),字情牽,福建福州人。我國當代著名的歷史學家、哲學家和東方學家。生於世代業醫家庭,幼時父母雙亡,由姑母撫養成人。民國初,入省立第一中學學習,熟讀經史,曾自編《中國上古史》,並發表《英雄祟拜論》等小冊子,因而知名於鄉里。17歲中學畢業,以全省第一名考取北京高等師范學校(北京師范大學前身)。朱諺之到京後,改入北京大學法預科學習,凡二年,又轉入北大哲學系攻讀,直至畢業。當時北京大學由蔡元培主持,學術氣氛比較自由,朱謙之深受熏陶。他思想活躍,關心國家前途,勤奮學習.打下深厚功底。他聽名師授課外,飽讀中外哲學文化書籍,以至當時圖書館主任李大釗擔心館內的杜科書籍會被朱謙之櫝完。斯諾在《西行漫記》中記述毛澤東在北京大學當圖書館助理員時曾說到:作者常常和一個北大學生,名叫朱謙之的,討論無政府主義和它在中國的可能性。朱在法預料的發表《周秦諸子學統述》、 《太極新圖說》等。
 

目錄

前論
第一章 歐洲文藝復興與中國文明
一 文藝復興之物質條件
(A)造紙
(B)印刷術
(C)火藥
(D)羅盤針
二 文藝復興期對於中國之認識
(A)教士
1.勃拉奴·克劈尼
2.盧白魯克
3.約翰·孟德高維權
4.安德魯
5.鄂多立克
6.馬黎諾里
(B)商人
1.尼吉剌·波羅
2.裴哥羅梯
3.康梯
(C)外交使者
克拉維約
(D)游客
約翰·西爾脫白格
(E)工程師及其他
三 《馬哥波羅游記》之影響
(A)地理上之大發見
(B)美的與物質的生活之願望
(C)自由研究之精神
四 文藝復興期之中國題材
(A)繪畫
達芬奇
(B)文學
1.曼得維爾
2.薄伽丘
3.菩雅多
4.阿利俄斯托
(C)科學
羅吉爾·培根
第二章 18世紀中、歐之文化接觸
一 中、歐文化接觸之三時期
第一 物質的接觸時代
(A)中國與古代希臘、羅馬
(B)中國與伊朗文明
(C)中國與阿拉伯文明
第二 美術的接觸時代
(A)羅柯柯運動
1.瓷器
2.漆器
3.絲織品
4.風景畫
(B)中國羅林運動
(C)路易十四時代法國人之中國趣味
第三 思想接觸的時代
(A)初期教士游客的著作
(B)耶穌會士的報告書
(C)孔子學說的介紹
二 耶穌會
(A)耶穌會小史
1.耶穌會之成立
2.耶穌會的本質
3.耶穌會的東來傳教背景
(B)耶穌會士東漸始末
1.沙勿略
2.范禮安與羅明堅
3.利瑪竇
4.湯若望
5.南懷仁
6.張誠與白晉
7.朗世寧與蔣友仁
三 西學東漸之初期
(A)天文學
(B)數學
(C)地理學
(D)物理學
(E)氣象學
(F)生物學
(G)生理學
(H)醫藥學
(I)語文學
(J)哲學
本論
第一章 耶穌會士對於宋儒理學之反響
一 禮儀問題與耶穌會士之態度
二 耶穌會士之孔教觀
三 反理學之代表人物及其著作
四 反理學在中國所生之影響
第二章 中國哲學與啟明運動
一 所謂「理性時代」
二 啟明運動之先驅——笛卡兒
三 萊布尼茨與宋儒理學之關系
第三章 中國哲學與法國革命
一 哲學與大革命
二 百科全書派與中國思想的關系
三 重農學派
第四章 中國哲學與德國革命
一 德國古典哲學之革命的性質
二 古典哲學與中國文化
三 叔本華之中國文化觀
簡單的結論
 

《中國哲學對歐洲的影響》一書,是朱先生精心結構的一部著作。此稿草創於1936年,告成於1938年,終於1940年在商務印書館出版。此書出版後,引起國內外學術界的重視,給以高度的評價。新中國建立後,朱先生目睹我國的國際地位不斷提高,社會主義建設事業日益發展,偉大的中國文化遺產受到全世界有識者的重視,中西經濟交流和文化交流也進一步擴大,朱先生想通過中外關系史的研究來發揚中國文化,從而說明中國在世界史上的地位和作用,以自己的專長為社會主義文化建設服務。他於是決心把《中國思想對於歐洲文化之影響》一書,用新的觀點、方法加以補充修改,改題為《中國哲學對歐洲的影響》,重新出版,以廣流傳。他為修訂此書付出很大勞動,自稱在一生許多著作中,此書還是較稱意的。

根據社會科學分類,此書是中外關系史的一部分,即中外關系史的一個非常重要的側面。近百年來,國內研究中外關系史的學者多注意於中外史地考證問題,雖然有些學者接觸到18世紀中國文化傳入歐洲的經過,但也只涉及美術、文學、園林建造、漆器和瓷器的外傳。可是朱先生之書以偌多篇幅專門論述18世紀中國哲學對歐洲的影響,並結合法國革命與德國革命來談,這還算是別開生面的巨著,值得稱道。

此書分為前論和本論兩部分。前論談歐洲文藝復興與中國文明和18世紀中歐文化的接觸,本論才是關於中國哲學對西方的影響。這種安排在體例上是恰當的。作者在前論中,舉出我國四大發明——造紙術、印刷術、火藥、羅盤針對文藝復興的影響,完全符合歷史情況。作者能夠引用恩格斯《反杜林論》關於火藥這一段話來說明資產階級利用中國發明的火藥來攻破封建堡壘和消滅封建制度的作用。可見作者力求以馬克思主義為指導來研究各種問題。馬克思說:「火藥、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明。火藥把騎士階層炸得粉碎,指南針打開世界市場並建立殖民地,而印刷術變成新教的工具。總的來說,變成科學復興的手段,變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。」(馬克思《經濟學手稿》,載《馬克思恩格斯全集》第四七卷,第四二七頁)馬克思這一提示,使我們進一步認識我國四大發明傳入歐洲,不僅對歐洲文藝復興提供了物質基礎的條件,而且為精神發展創造必要的前提,從而促進資本主義的發生和發展。換一句話說,歐洲從封建社會過渡到資本主義社會的划時代的變革是和我國四大發明的西傳分不開的。由此可以證明,我們中華民族是勤勞勇敢智慧的偉大民族,所以能夠有所發明,有所創造,我們應該有以自豪。全世界都知道四大發明,有關著述也不少,但考慮到它們的社會效果,迄今尚寥寥無幾。朱先生論述四大發明時,提到它們給歐洲文藝復興的物質基礎創造條件,使人有耳目一新的感覺。

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