中國秘密語大辭典

漢語民間秘密語語源探析（代序）
凡例
詞目首字筆畫檢字表
正文
附錄
（一）秘密語稀見文獻資料匯鈔
（二）秘密語研究論著要目
後記

清光緒年間蘇州桃花仙館石印本唐再豐編的《鵝幻匯編》卷一二，錄有佚名氏所輯《江湖通用切口摘要》，盡管收在坊問雜著之中（通常大都如此），卻是研究漢語民間秘密語的一篇重要語料文獻。其所謂“切口”，即民間秘密語，或謂隱語行話。《江湖通用切口摘要》卷首“解語”稱︰“江湖各行各道，紛紛不一。切口，即隱語也，名日春點。字無意義，姑從吳下俗音而譯之，閱者原諒焉。今所記皆各道相通用者，至于各行各道另有隱切口，乃避同類而用，隱中又隱，愈變愈詭矣。其類既多，其語可知也。”所言多有道理，然而所謂“字無意義，姑從吳下俗音而譯之”之說，卻未必盡然，需要進一步辨析討論。

具體言之，由于民間秘密語系有關社會群體口耳相傳的社會方言語類，加之受使用者地域方言方音的影響，流傳中在所難免要發生變異，尤其是以文字符號記錄跨地域、跨職事行當群體即所謂“各行各道”的“各道相通用”的“江湖通用切口”，必然受到記錄者本身語言文化修養和方言方音等條件的限制。因而，《江湖通用切口摘要》的輯錄者，在當時條件下“姑從吳下俗音而譯之”，是可以理解的，非但無可厚非，尚應銘記這位未留下姓名者的輯錄功績，為後世的隱語行話研究園地留存了一篇珍貴文獻。不過，“字無意義”之說，則有失于以偏概全，過于武斷。漢語文化的民間秘密語，總分五種形態類型，一是語詞形態，二為話語形態，三即謠訣形態，四乃非言語形式的副語言習語形態，其五則是以反切為主的其他語音學構造的形態。“切口”作為民間秘密語的通泛俗稱之一，系就反切式隱語行話而言。反切式隱語行話用漢字符號按語音進行記錄，其所用之“切字”為記音字符，當然“字無意義”，而是要依切拼的語音譯解語義。例如明田汝成《西湖游覽志余‧委巷叢談》所記，“杭人有以二字反切一字以成聲者，如以‘秀’為‘鯽溜’，以‘團’為‘突欒’，以‘精’為‘鯽令”之類，其“鯽溜”二字相對語義“秀”而言，顯然並無意義，僅記音字符而已。又如舊時滬上反切式民間秘密語謂“中”為“糟仲”、“登”為“刀倫”、“台”為“桃來”等，亦然。當然，有些反切式民間秘密語字詞的記音組合字符經約定俗成也會成為語詞形態民間秘密語的特定語匯，用作隱指特定語義的語詞符號，如明風月友輯《金陵六院市語》中的謂“頭”為“撒樓”、“（老）媽兒”為“波麼”、“呆（子）”為“歹該”等，亦屬“字無意義”之類。不過，就目前所見語詞形態的漢語民間秘密語總體而言，其所佔比例較小，只是諸語源類型中比較特別的一種（詳後）。況且，《江湖通用切口摘要》所輯，皆屬語詞形態的民間秘密語。反之，“字有其義”，則使考察眾多語詞形態的漢語民間秘密語語詞的語源，具備了必要的基本條件。

羅常培先生在《語言與文化》中曾談到，“在各國語言里有許多語詞現在通行的涵義和他們最初的語源迥不相同”，“你若知道他們的歷史，那就不單可以發現很有趣的語義演變，而且對于文化進展的階段也可以反映出一個很清晰的片影來”。語源亦謂詞源，是詞源學的主要研究對象。詞源學研究範圍所及當然也應包括社會方言和地域方言語匯的語源。對于作為一種特定社會群體或職事集團的社會方言的隱語行話來講，以往進入詞源學研究視野的大都是其被吸收到通用語匯之中的那部分語詞，而且通常將其詔源探溯至“出自某某群體或職事集團的民間秘密語”這一層面軻止，除非特殊需要，通常很少再進一步考溯其原本作為民間秘密語語匯的語源。至于古往今來諸行各業流行的民問秘密語更多的語匯的語源，則極少為語言學家注意和顧及。民間秘密語不是獨立的語言，是某些社會群體或職事集團使用的，以回避外部人知曉其交際信息為目的的，用以部分替代相應語義符號的特定語匯符號體系，是基于使用者母語共同語創造的部分詭譬指事符號。這一性質，即如陳原先生所言，“特定的社會集團所制定的符號，往往不是語言文字，而是一些記號、信號或者隱語。這些特約符號是為這個集團的成員之間特殊交際活動所使用的，帶有一定的秘密性，大都是這個集團以外的人所不能理解的”。

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