法老的國度：古埃及文化史

序言
第一章 千載揭秘——探索古埃及文化
第二章 荒漠甘泉——地理與人文環境
第三章 篳路藍縷——文化主體之成形
第四章 萬丈光芒——金字塔的陰影
第五章 天上人間——信仰與生活之互動
第六章 戰國風雲——誰盛誰衰
第七章 文采飛揚——文藝傳統之建立
第八章 意氣風發——由尼羅河到幼發拉底河
第九章 踵事增華——信仰或藝術？虔敬或浮誇？
第十章 回光返照——傾圮的能否復興？
第十一章 薪盡火傳——古埃及文化之蛻變
年代表
圖版出處
書目

如同生命中許多事情一樣，進入古埃及的世界，是一種偶然。若不是1975年秋天的某日，在現已消失了的台大7號館附近樹下，與一位來自新英格蘭的學子談到如何可以追尋希臘羅馬古典文明，得知有所謂的埃及學（Egyptology），若不是為了設法接近心儀的友伴，我不大可能申請布朗大學（Brown University）的埃及學研究所。而若不是卡密諾斯（Ricardo A.Caminos）教授心血來潮，自埃及南方沙漠邊緣來信接受我的申請，我更不可能一頭進入一個完全陌生而又遙遠的國度。當然，那時我早已聽說過金字塔與木乃伊，但是對於產生它們的社會，對於那個社會里人們的信仰與價值，生活與習俗，卻是毫無所知。20多年過去了，雖然累積了較多的知識，可以在學校中稍解年輕學子之惑，但仍不能說對埃及有全面性的了解。畢竟，要完全掌握4000年歷史文化的發展和特質，是遙不可及的理想。但我也不以為這是什麽大問題——任何形式的歷史研究不都是以有涯隨無涯?問題是，這有限的知識能有什麽意義?

對於西方人而言，古埃及的歷史文明是他們認同的西方文明的源頭之一，雖然事實上埃及文明在伊斯蘭進入埃及之後中斷了千余年之久，而歐洲人要到19世紀才開始逐步地重新認識古埃及。經過近兩百年的發展，埃及學已經是一門重要的古典學科，是歐美各國用來證明其文明歷史悠久的一個指標，而任何社會若能發展這些有「無用之用」的學問，都會被認為是富裕而有文化涵養的，包括近20年來持續在埃及進行考古研究的日本人。埃及本土的學者在近數十年中也逐漸崛起，試圖由昔日西方帝國主義學者手中取回對古埃及的研究和解釋權。他們有地利之便，力量正在逐漸形成中，但他們是如何在文化上認同一個和伊斯蘭大不相同的古代文化，仍是個相當有意思的問題。

對於中國人而言，埃及文明也一直是教科書中贊賞的對象：金字塔與神廟、繪畫與雕像，呈現了其高度的工藝水准；木乃伊所代表的對永生的信仰，似乎也相當能為人所接受，畢竟中國也有相似的神仙道術。但是自19世紀末以來，一百多年的時間，中國人畢竟沒有機會，可能也沒有必要發展埃及學。在這21世紀的門檻上，經濟和文化有了國際化和多元化的趨勢。這也許是一個更深入了解各種異文化的機會，因為，多了解異文化，其實也是了解自己的另一種方式。這本古埃及文化史，基本上是個人的一隅之見，不論是在資料的詳盡和史實的解釋方面，都難免有所遺漏或謬誤。不過我目前的目標只是要提供給讀者一本大綱式的簡介，一方面給讀者一些基本材料，另一方面也設法留下一些線索，好讓讀者將來有機會時能繼續探索埃及或其他地區的歷史與文化。至於對古埃及研究和文化和知識立場問題，我在第一章中略有所論，此處不贅。

如果每一本著作都有可以致謝的對象，那麽本書也不例外。給予我最多的鼓勵和最嚴厲的批評的，仍是我長久的友伴秉真，她的寬懷和容忍，慧識和幽默，不以我在智識和情感上的淺薄為意，雖不足為外人道．卻是我最重要的支柱。歆笛和歆嵐雖不以為她們的父親有何過人之處，但似乎也覺得她們和古埃及有某種關聯，本書也許可以作為一件紀念。若書中有任何不足之處，希望有心的讀者能予以指正，以供他日修訂參考。