論確實性

路德錐希·錐特根斯坦（Ludwig Wittgenstein，1889~1951）是20世免西方最重要的哲學家之一。他是銼男素之後付些代分析哲掌超逍決定性影晌的人物。早在20世紀二三十年代，他的早期著作《邏輯哲學論》（1921年）就曾對當時興起的維也納黨派產生過重要的啟發作用。從20世紀中葉以來，隨着其遺著的陸續發表，維特根斯坦哲學受到越來越多的重視，他的許多哲學觀點已經成為哲學界熱烈討論的中心活題。當今，任何一個哲學家在討論某個哲學問題時都不能忽視維特根斯坦對該問題所持的觀點。他的哲學已經成為當代哲學的一個重要組成部分。我們甚至可以悅，不了解錐特根斯坦，就無法了解當代哲學，正如不了解亞里士多德，就不能了解希措哲學一祥。

維特根斯坦哲學分為前后兩個不同的階段。前期哲學的代表著作是《邏輯哲學論》。他當時探討的主要問題是:語言的本質及其與世界的關系是什麼？換句話說，語言是怎柞描述世界的？後期哲學的主要著作是其身後出版的《哲孝研究》（1953年）。逑本書代表了他的更加成熟的哲學思想。這時他的哲學觀點己經有了根本性的改突。他認識到語言並沒有單一的本質，相反，語言是曲各神不同種類的語言游戲組成的集合。語言除了其描述世界的功能之外，逛有其他用於不同活功的重要功能。語言的意米不再限於指示外界事物，語言的意義在於它在人類各舯活動中所實現的洋多用途。速神語言硯不飫批判了作者自己在《遐輯哲莩淹》中所主張的論點，實際上也是對以奧古斯丁為代表的傳統語言觀的徹底革命。

維特根斯坦一直認為，哲學問題產生於「對我們語言遐輯的誤解」。一旦語言的運作得到人們的正確理解，哲學問題就套隨之消失。在早期除段，他浹力語言的本質決定了可說的勻不可冼的之同的界限。傳統哲學問題就產生於用語言去說那些不可現的東西。所以找到語言的本質也就一勞永逸地解決了傳統哲學問題。在后期階段，由於認識到語言功能的多梓性，他放棄了那種對語言作出系統說明即提出理論的方法，而代之以如實描述各種語言游戲的方法。照這種新觀點看，哲學問題產生於不能匹分不同種類的語言游戲或者脫離語境孤立地去理解語句。因此，錐特根斯坦后期哲學的特點就是通過「描述」語言的運作來對哲學問題進行「治療」，從而使其消失。

《邏輯哲學論》和《哲學研究》是錐特根斯坦一生著作中最重要的兩部書，因為它們分別代表了他的前后期哲學思想。此外，在維特根斯坦的其他著作中，最值得重視的恐怕就要算這部《論確真性》了。本書由於其在認識論上所取得的重大進展而占有僅次於上述兩書的特殊重要地位。這是他在去世前一年半時間內所寫的一本哲學筆記，其中最后一則寫於1951年4月27日，也就是他臨終前兩天。不過應該指出，本書由於是筆記初稿而不同於經過多年重寫和整理的《哲學研究》，更不同於經過精心安排的如警句般簡練的《邏輯哲學論》。其中有許多不夠明確，前后重復，甚至相互不一致的地方。盡管如此，本書仍然代表了維特根斯坦哲學生涯中最后階段所取得的重要成果。實際上，《論確實性》是作者沿着《哲學研究》的思路在認識論方面進行的新探討。同維特根斯坦的其他著作一樣，讀者在《論確實性》一書中也隨處可以看到作者特有的洞見卓識和另辟蹊徑的解決問題的方法。

……