世襲與禪讓：古代中國的王朝更替傳說

序
中譯本作者前言
鳴謝
前言
第一章 問題與理論
一 前提
二 理論
三 方法與程序
第二章 傳說系列1:唐堯到虞舜
一 堯到舜：權力轉換
二 舜與丹朱：聖賢與繼承人
三 舜和許由：統治者與拒位者
四 舜為開國之臣
五 舜為攝政者
第三章 傳說系列2與3:虞舜至砟禹以及夏的建立
一 舜至禹、禹至啟：從蜚 世襲到世襲的傳遞
二 作為文化英雄的禹
三 傳說系列2:由舜至禹
1.舜至禹：權力的傳遞
2.禹與善卷：權力的傳遞
3.禹與商均：賢者與繼承者
4.作為開國之臣的禹
5.作為攝政的禹
四 傳說系列3:夏代的建立
1.禹至益：量德錄用
2.益與伯成子高：大慮與拒位者
3.益至啟：從美德到世襲
4.啟與五觀：統治者與叛逆
第四章 傳說系列4:商朝的建立
一 由桀至湯：統治的轉換
二 王朝建立時期：德治
三 湯與務光：統治者與拒位者
四 湯與伊尹：君王與開國之臣
五 伊尹與務光、卞隨：大臣與拒位者
六 攝政期：世襲制的延續
七 伊尹與太甲：統治者與反叛者
八 伊尹與太甲：攝政者與統治者
第五章 傳說系列5:周代的建立
一 文王與武王：周代的建立者
二 商紂到武王：權力的轉換
三 太公望：開國之臣
四 攝政期
五 周公、管理蔡、成王：攝政者、叛逆者與統治者
第六章 哲學家
導言
一 《墨子》
二 《論語》
三 《孟子》
四 《荀子》
五 《韓非子》與《古本竹書紀年》
六 《庄子》
第七章 結語
圖表
參考書目選錄

美國達慕思大學（Dartmouth College）的艾蘭教授（Sarah Allan）是與我相識多年的好友。在西方漢學界她已享有盛名，前幾年由於袍的《龜之謎》被汪濤博士譯介到國內，隨後又在國內出版過有關甲骨文和青銅器的著錄書，中國學術界對她也日漸熟悉，但對她最為學術界稱道的有關歷史傳說的研究著述卻仍較生疏。蒙她相囑，我請內子孫心菲女士和門人周言博士合作翻譯了她根據博士論文改寫的《世襲與禪讓：古代中國的王朝更替傳說》（The Heir and Sage：bynastlc Legend In Early China）一書。譯稿審訂已畢，行將付梓，她要我在書前寫幾句話，我是頗感欣幸的。

中國先秦時期的古典文獻由於流傳日久，來源復雜，有關記載每每真偽並存，故如何甄別史料真偽，一直是舊史學家的重要工作。已故著名歷史學家顧頡剛先生曾經指出：「研究歷史，第一步工作是審查史料。」①正是針對這一問題的。對於中國先秦時期的古典文獻的甄別真偽工作，早在戰國即已開始，歷經秦、漢、三國、六朝、隋、唐、宋、元、明、清，直至近代，幾乎始終未斷。尤其是已故著名歷史學家顧頡剛先生倡導的「古史辨」運動，對於推動歷史科學的不斷發展和進步，其意義是十分重大的。當然，從今天的角度看，研究歷史僅僅停留在審查史料是遠遠不夠的。最近李學勤先生提出「走出疑古時代」無疑是非常及時的。我們不主張抹煞古史辨派學者的歷史貢獻，問題是如何在「古史辨」運動的基礎上對中國古史作進一步研究，艾蘭教授的這部著作對我們可說是不無啟發的。

艾蘭教授是一位思想特異、獨辟蹊徑的學者。她在早年曾深受古史辨派的影響並醉心於結構主義的理論與方法。本書是在其七十年代於伯克利加州大學東方語言系（The Department of OrientalLanguages，University of Califot·nla at Berkeley）師從著名華裔學者陳世驤教授攻讀博士學位的博士論文基礎上改寫的處女作。在這本著作中，她雖然和古史辨派的學者一樣，抱著大膽懷疑的態度重新審視中國先秦時期的古史傳說，但她並未停留在簡單的證實或證偽上，而是出色地借鑒了列維一斯特勞斯（Claude Levi－Strauss）的結構主義理論與方法，把中國古典文獻中有關堯、舜、禹、啟直至商、周王朝的建立的歷史傳說當作一種觀念運動所產生出來的歷史來作全新的考察，從而揭示出隱藏在傳說背後的深層結構，顯示出歷史的本來面目。她的這一理論與方法對於中國學者無疑是有借鑒意義的。

艾蘭教授是一位十分誠摯的學者。我和她的最初交往是在』｀十年代初。當時她第一次來中國，在我所在的中國社會科學院歷史研究所講學，題目是後來收入英文版《龜之謎》的《太陽的子孫》（Sons ofSuns），其時我也正在研究這一問題，共同的研究興趣使我們逐漸熟悉起來。1988年我應美國美中學術交流委員會邀請赴美講學，她又邀我到她當時任教的倫敦大學在由她主持的「古代中國（Early Chi－na）」講座上講學，我講的題目正是我們互有爭論的《中國古代的「十日」傳說》，從中足見她的胸襟和誠懇。她並親自陪我到劍橋大學、大英博物館、英國皇家工藝博物館等處講學訪問，精心安排我在歐洲其他各國的講學活動。此後，她又多次來中國講學和參加會議，還特意繞道到南京來看我，其誠摯感人至深。前不久，我們又合作編輯了《中國古代思維模式與陰陽五行說探源》，她為此書的編輯作出了重要貢獻。從我們多年的交往中，我深深感受到她對學術研究的熱誠、嚴謹與認真。這種態度在她的這本《世襲與禪讓》中是隨處可見的。因此，我竭誠向國內學術界同仁和廣大讀者推薦，要想探索古代中國的歷史傳說的真實底蘊，不可不讀艾蘭教授的這本《世襲與禪讓》。不管各人的取舍有何不同，抑或是否同意她的結論，肯定會受到一定的啟迪和教益則是無疑的。是為序。