導言
第一章 曹端與明代理學的興起
一 太極理氣
二 誠與性命
三 誠敬與仁
第二章 薛（王宣）的河東之學與明代關中學者
一 無極而太極，理一分類
二 知性與復性
三 格物與居敬
四 薛（王宣）與明代關中學者
第三章 吳與弼的自治力行與胡居仁的主敬
一 吳與弼的自治力行
二 胡居仁的主敬
三 胡居仁的理氣心性者說
四 胡居仁對佛老的批評
第四章 陳獻章與心學的起始
一 自得之學
二 心與道俱的境界
三 義理融液，操存灑落
四 陳獻章的詩學
五 陳獻章的弟子
第五章 湛若水的「隨處體認天理」有其學傳
一 心體物不遺
二 隨處體認天理
三 湛若水與王陽明的辯論
四 湛若水的學傳
第六章 王陽明的良知之學
一 道德的凸顯
二 心外無理
三 知行合一
四 致良知
五 四句教
第七章 王龍溪的先天正心和錢德洪的後天誠意
一 王成溪的先天正心之學
二 寂與感
三 錢德洪的後天誠意之學
第八章 黃綰的「艮止」與季本的「龍惕」
一 「艮止」之旨
二 對王陽明的批評
三 季本的「龍惕」
第九章 鄒守益「戒懼」之旨及其美學
一 「戒懼」宗旨
二 對同門偏離王陽明本旨的批評
三 鄒守益的家學
第十章 歐陽德的動靜體用合一說
一 良知與知覺的關系
二 動靜合一
三 對體用合一的發揮
第十一章 聶豹的歸寂之學
一 寂與感的對立
二 與王門諸人的辯論
三 歸寂之學的推廣
第十二章 羅洪先對於歸寂主靜說的全面闡發
一 主靜宗旨
二 對現成良知派的否定
三 羅洪先一生理論發展過程及對江右學派的超出
第十三章 王時槐的透性研幾說
一 虛靜與先生
二 透性
三 研幾
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