序
《尚書》是上古之書，記載了虞、夏、商、周的各項政治檔，包括君王的誥令、作戰的誓辭、大臣的謀略勸誡等。劉起釪先生認為《尚書》是「上古的史書」，強調了它作為歷史文獻資料的重要價值。同時，我們更要看到，《尚書》作為「五經」之一，它在建構中華民族精神文明的過程中所產生的重要作用。這樣一部專講政事的經典，確立起一個以敬天保民、重德厚生為核心的政治思想體系，成為了後世君王的準則與理想追求。
《尚書》五十八篇涉及的時代，上起堯舜，下至春秋時期的秦穆公。全書內容分為「虞書（5篇）」、「夏書（4篇）」、「商書（17篇）」、「周書（31篇）」四部分，主要有典、謨、訓、誥、誓、命六種體例。典，是記載五帝歷史事件的重要文書。有《堯典》、《舜典》，記載堯帝、舜帝治理天下的事蹟。謨，是記載大臣重要謀略的文書。如《大禹謨》、《皋陶謨》等。《大禹謨》篇大禹提出了注重「養民」的政治謀略，《皋陶謨》篇皋陶提出了「知人安民」的行政主張。訓，是大臣教誨君王的訓誡。如《五子之歌》、《伊訓》、《高宗肜日》、《無逸》等。誥，是君王誥諭臣下的文書，如《湯誥》、《康誥》、《酒誥》等。這類文體有近二十篇，是構成《尚書》的主要部分。誓，是作戰前鼓舞士氣、宣明紀律的誓辭。如《甘誓》、《泰誓》、《牧誓》等。此類文體一般先聲明敵方的罪行，再說作戰紀律，最後說賞罰。命，是君王任命官員的冊命辭。如《說命》、《畢命》等。
另外還有地理著作《禹貢》、闡述治國大法的《洪范》、祝禱之辭《金縢》、法律著作《呂刑》等。總之，《尚書》內容十分豐富，涉及到上古時代的政治、哲學、軍事、禮儀、地理、天文曆法等多方面，保存了大量珍貴的歷史文化資料。
歷代研究《尚書》的著作浩如煙海。僅《四庫全書總目》著錄就多達134部，1081卷。《續修四庫全書總目》著錄達274種。日本江戶時代的《尚書》學著作也多達260餘種。現揀選其中具有代表性的幾部，略做介紹，以供參考。
（唐）孔穎達《尚書正義》二十卷。孔穎達，字仲達，河北衡水人。此書的主要特點是：（一）以東晉梅賾所獻的《孔傳古文尚書》為本，參考隋代大儒劉焯、劉炫等的注釋作「正義」，擇善而從，削繁增簡。（二）保存了馬融、鄭玄、王肅等多家《尚書》注，辨析各家得失，並參考各家注來補充、疏解《孔傳》。（三）疏解經傳注重「文勢」，開始強調文學性。
（宋）蔡沈《書集傳》六卷。蔡沈，號九峰，福建建陽市人。師從朱熹。《書集傳》代表了宋代《尚書》學研究的最高成就。該書的特點是：（一）「嚴守師道又不泥於師說，博採眾長，敢創新識」；（二）「析分今古文而又不拘今古文《書》說，堅持以義理說《書》」；（三）「重視漢宋注疏傳統又不囿於成式，傳語易簡暢達」；（四）「保存了大量已失傳的重要《書》說」。
（清）閻若璩《古文尚書疏證》八卷。閻若璩，字百詩，太原人，後遷居江蘇淮安。《疏證》針對東晉梅賾所獻的《孔傳古文尚書》提出一百二十八條論證，有文獻、史實方面的證據，有《孔傳古文尚書》內容上的矛盾，又旁徵博引多家說法，最後判定《孔傳古文尚書》為「偽書」。雖然「引證過於龐雜，時常拉扯到一些不相干的論題上去，從而使自己的主要論點不夠突出」，但他的觀點產生了巨大影響，後來的學者多遵從其說。
（清）孫星衍《尚書今古文注疏》三十卷。孫星衍，字淵如，陽湖（今江蘇武進）人。注疏重在訓詁考據，故盡收漢魏佚說，兼采清儒王鳴盛、江聲、段玉裁及王念孫父子等時人考據成果，獨棄宋明人注而不取，以其無師傳，恐滋臆說。清人《尚書》注本以此書用功最勤，故皮錫瑞《經學通論》說：「治《尚書》當先看孫星衍《尚書今古文注疏》、陳喬樅《今文尚書經說考》。」此書被列入《清十三經注疏》中。
楊筠如《尚書覈詁》四卷。楊筠如（1903~1946），字德昭，湖南省常德縣人。大學時代，就讀於南京東南大學國文系。後考入清華大學，師從王國維。此書是他的畢業論文。僅注今文篇目，注解每以甲骨文、金文及漢唐舊注為證，並不逐字逐句詳說，只選取疑難艱深的字詞作考釋。不墨守師說，多有創見。
顧頡剛、劉起釪《尚書校釋譯論》。顧頡剛（1893~1980），字銘堅，江蘇吳縣人。為20世紀疑古派的領軍人物。劉起釪（1917~），湖南安化人，中央大學歷史系研究生畢業，師從顧頡剛先生。1976年進入中國社會科學院歷史研究所。研究上古史，主攻《尚書》。著有《尚書學史》、《尚書校釋譯論》、《古史續辨》等。此書是劉起釪先生依據顧頡剛先生的《尚書大誥今譯（摘要）》的體例而作，選取今文《尚書》二十八篇，依次作「校釋、今譯、討論」，故取名「校釋譯論」。
江灝、錢宗武《今古文尚書全譯》。錢宗武（1952~），揚州大學文學院教授。著有《唐前傳奇箋釋》、《帝王政書尚書》、《今文〈尚書〉語法研究》、《〈尚書〉新箋與上古文明》、《今文〈尚書〉語言研究》、《漢語論叢》等。該書對《孔傳古文尚書》五十八篇全部做了譯注。每篇前有題解，經文前分列《書序》，注釋簡潔，翻譯流暢，是適合大眾閱讀的通俗版本。
本書原文以孔穎達《尚書正義》為底本，注釋和譯文參考了古今多家的研究成果。本次注釋，對於一篇裡重複出現的字詞，如果意思相同，則不再另注。注釋時採用《孔傳古文尚書》，簡稱《孔傳》；採用孔穎達《尚書正義》，簡稱《孔疏》。譯文多採取直譯，實在不宜直譯處意譯。書末附有「《尚書》名言名句」，以方便讀者。由於譯注者才疏學淺，難免有錯訛及疏漏，懇請方家指正。
唐婷
