★中國歷史文化之眼向內梳理思想源流、向外盱衡世局!
★清末明初世界局勢影響下中國的自處之道為何?
本書乃彙集三十年之散篇論文,共三十題,就其中一題,取名為《世界局勢與中國文化》,討論當前世界局勢之演變,及中國文化在此變動局勢中應如何自處之道。所涉方面甚廣,論題或大或小,或專或通。每題各申一義,而會合觀之,則彼此相通,不啻全書成一大論題,而義去一貫。其間各篇,雖因時立論,而自今讀之,亦無過時之感。因本書作者,本對世界局勢與中國文化,抱一堅定深入之信念,故因機解發,自有泉源混混,不擇地而出之致也。
作者介紹
作者簡介
錢穆(1895~1990年)
字賓四,江蘇無錫人。年十八即任小學教師,歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年,赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年,來臺定居,膺選中央研究院院士,並任中國文化學院史學研究所教授。1986年,受聘為總統府資政。
賓四先生治學,大抵以史學為核心,廣涉諸經諸子之學,從而擴及中華學術與思想文化諸多領域;其中又以理學最為深刻,自云「得力最深者莫如宋明儒」。其成就,直接反映了中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻,即使晚年苦於眼疾,仍著作不輟,冀以喚醒中華民族文化之靈魂,儼然為晚清以來,力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子繫年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《朱子新學案》等八十餘種,俱享譽中外學術界。
錢穆(1895~1990年)
字賓四,江蘇無錫人。年十八即任小學教師,歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年,赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年,來臺定居,膺選中央研究院院士,並任中國文化學院史學研究所教授。1986年,受聘為總統府資政。
賓四先生治學,大抵以史學為核心,廣涉諸經諸子之學,從而擴及中華學術與思想文化諸多領域;其中又以理學最為深刻,自云「得力最深者莫如宋明儒」。其成就,直接反映了中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻,即使晚年苦於眼疾,仍著作不輟,冀以喚醒中華民族文化之靈魂,儼然為晚清以來,力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子繫年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《朱子新學案》等八十餘種,俱享譽中外學術界。
目錄
序
一漫談歷史與盱衡世局
二和平與鬥爭─兩世界勢力之轉捩
三一個世界三個社會
四世界暴風雨之中心地點─中國
五世界局勢與中國文化
六文化與生活
七中國人之宇宙信仰及其人生修養
八中國傳統思想中幾項共通的特點
九中國思想之主流
十中國歷史上闢於人生理想之四大轉變
一一中國知識分子的責任
一二中國儒家思想對世界人類新文化所應有的貢獻
一三談中國文化復興運動
一四古器物與古文化
一五毛澤東與文化大革命
一六哲人之墮落─羅素
一七張著:「辯證唯物主義駁論」序
一八訪問日本的一些感想
一九中國今日所需要的新史學與新史學家
二○中國政治與中國文化
二一主義與制度
二二反攻大陸聲中向國政府進一忠告
二三對新政府的希望
二四歷史真理與殺人事業
二五理想的大學教育
二六宗教在中國思想史裏的地位
二七中國文化與科學(一)
二八中國文化與科學(二)
二九中國文化體系中之藝術
三○中國平劇之文學意味
一漫談歷史與盱衡世局
二和平與鬥爭─兩世界勢力之轉捩
三一個世界三個社會
四世界暴風雨之中心地點─中國
五世界局勢與中國文化
六文化與生活
七中國人之宇宙信仰及其人生修養
八中國傳統思想中幾項共通的特點
九中國思想之主流
十中國歷史上闢於人生理想之四大轉變
一一中國知識分子的責任
一二中國儒家思想對世界人類新文化所應有的貢獻
一三談中國文化復興運動
一四古器物與古文化
一五毛澤東與文化大革命
一六哲人之墮落─羅素
一七張著:「辯證唯物主義駁論」序
一八訪問日本的一些感想
一九中國今日所需要的新史學與新史學家
二○中國政治與中國文化
二一主義與制度
二二反攻大陸聲中向國政府進一忠告
二三對新政府的希望
二四歷史真理與殺人事業
二五理想的大學教育
二六宗教在中國思想史裏的地位
二七中國文化與科學(一)
二八中國文化與科學(二)
二九中國文化體系中之藝術
三○中國平劇之文學意味
序
序
本書彙集作者散篇論文共二十題二十一篇,擇取其中一篇題名世界局勢與中國文化作為本書之書名。其中最早兩篇,一在民國三十一年,一在民國三十五年,距今已及三十年前後。此外起民國四十年,跟今亦踰二十年以上。今天的世界,不斷在變動。五年一小變,十年一大變,二三十年前的文字,目前讀來已如明日黃花。但其大趨勢依然沒有變。亦可說當前世界此一大變,已開始,未終了。回讀二三十年前舊文,有些話到今正可說依然有徵驗。何況文化大統有其變,更有其常。二三十年的距離,恰如一瞬。惟個人學養,二三十年未能有大進步,玆應郵政總局之請,彙集此二十題二十一篇文字。而統合觀之,則甚感慚怍而已。
中華民國六十四年十一月錢穆自識於臺北士林外雙溪之素書樓時年八十有一本書再版,又增稿十篇,遂成今目。
民國六十五年十一月穆又識
本書彙集作者散篇論文共二十題二十一篇,擇取其中一篇題名世界局勢與中國文化作為本書之書名。其中最早兩篇,一在民國三十一年,一在民國三十五年,距今已及三十年前後。此外起民國四十年,跟今亦踰二十年以上。今天的世界,不斷在變動。五年一小變,十年一大變,二三十年前的文字,目前讀來已如明日黃花。但其大趨勢依然沒有變。亦可說當前世界此一大變,已開始,未終了。回讀二三十年前舊文,有些話到今正可說依然有徵驗。何況文化大統有其變,更有其常。二三十年的距離,恰如一瞬。惟個人學養,二三十年未能有大進步,玆應郵政總局之請,彙集此二十題二十一篇文字。而統合觀之,則甚感慚怍而已。
中華民國六十四年十一月錢穆自識於臺北士林外雙溪之素書樓時年八十有一本書再版,又增稿十篇,遂成今目。
民國六十五年十一月穆又識
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