被遺忘的天德元年:一八五三年林恭李石抗清事件

被遺忘的天德元年:一八五三年林恭李石抗清事件
定價:350
NT $ 245 ~ 315
  • 作者:徐崇哲毛帝勝
  • 出版社:白象文化
  • 出版日期:2020-07-01
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9865526271
  • ISBN13:9789865526276
  • 裝訂:平裝 / 166頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
 

內容簡介

堪比林爽文事件卻被遺忘的清末大案,以歷史田野和地方研究的方式,抽絲剝繭,還原真相!

  ◎兩位成大歷史出身的工作者本著對台灣地方史的熱愛,從田野調查做起,在鳳山文史工作者劉自仁先生的幫助下,一點一點探詢塵封的線索。
  ◎依循論文寫作的嚴謹精神,仔細記錄事件始末及其所造成的種種影響,方便讀者快速完整瞭解這個鮮少被提及卻影響深遠的清末大案。
  ◎全彩輸出作者田調時所拍攝的照片,完整呈現天德年間遺留至今的種種痕跡。

  在嘉慶十年(1805)發生的蔡牽事件、道光十二年(1832)的張丙事件,以及咸豐三年(1853)的林恭李石事件等等,這些無論是規模或歷時都不見得低於「三大民變」的事件,卻在歷史研究上常被忽略,甚至還被認為只是一般的官民衝突或分類械鬥,尤其是「林恭李石事件」,規模不僅涵蓋全臺,甚至還跨越到對岸,與當時的太平天國一起攻下了清廷半壁江山。

  雖然林恭李石事件在臺灣歷時不久,但與其有緊密關係的太平天國卻從咸豐年間一路延燒到同治年間(1851-1864),影響的包括臺中霧峰林家,以及「三大民變」之一的戴潮春事件,而且臺灣沒有任何事件像它一樣,留下怎麼多複雜難以說清楚的謎團待解。像是林恭究竟是出身枋寮還是新園?林萬掌的歷史定位到底是義民或是反賊?參與謀反的林萬能又為何能全身而退?徐宗幹在東港已逮到了林恭,那鄭元杰在枋寮斬的林恭又是誰?……等等,如此盤根錯節、糾葛難分的劇情,比八點檔還更八點檔。

  兩位歷史系所的高材生,走過三個縣市,半個臺灣,找尋這一則被人們所遺忘的歷史事件。讓讀者從文字裡頭,一同細細地探尋被遺忘的天德元年與兩位作者對失落歷史的摸索。
 
 

作者介紹

作者簡介

徐崇哲(1997年次)


  彰化縣田尾鄉人,曾就讀田尾國小,田尾國中,員林高中,國立成功大學歷史學系。從求學時期就對於文科較有興趣,平實喜歡閱讀文學類書籍,大學則是觸碰到宗教、民俗領域,對於撰寫宗教歷史文化相關論文略有興趣,曾投稿於地方刊物,如《屏東文獻》第二十三期、國立成大歷史系刊物《史穗》第十期、天德聖教刊物《覺明雜誌》九十一期。額外的興趣則是拍攝影片。

毛帝勝(1994年次)

  屏東縣萬丹鄉人,曾就讀佛光大學歷史學系學士班、國立成功大學歷史研究所碩士班,目前為該所博士生。學士期間,因曾在卓克華教授、陳旺成教授與姚玉霜教授等諸先生門下學習,另與在地文史前輩李太豐老師、陳義宗先生、李泳冷先生與劉自仁先生等人請益,而對家族史與宗教結社研究有興趣,並發表相關文章,散見《屏東文獻》、《臺南文獻》、《南大人文研究學報》、《東臺灣研究》、《臺灣史學雜誌》、《中正歷史學刊》、《新世紀宗教》與《宗教哲學》等刊物。自就讀成大碩士班以來,更與學弟崇哲發起研究,嘗試探討天地會與林恭事件相關議題。

 
 

目錄

推薦序(陳)
推薦序(劉)
自序(徐)
自序(毛)

壹、李石抗清始末
前言
清代天地會的抗清背景
小新營李氏家族的歷史記憶與傳說
歷史上的李石事件
結語
徵引書目

貳、林恭事件與義首林萬掌家族考探
前言
清代水底寮的形勢與行政區劃
枋寮義首林萬掌家族沿革
林恭事件為中心的研究
結語
徵引資料

參、試論林恭事件六堆組織對臺灣地方防衛之影響
前言
簡述六堆組織之形成與功能
六堆對重大民變防衛之實例
林恭事件中六堆扮演之角色
結語
徵引書目

肆、林恭與屏東縣新園鄉港仔墘五房內林氏家族
前言
港仔墘望族──五房內林家
夾桿石的塵封記憶──跛腳進士
抗清者──林恭(弓)
結語
徵引書目

伍、大事記

附錄:鳳山縣榕將軍記

 
 

推薦序

  本書對於作者而言,可能只是大學、碩士求學階段紀念性的「藏私之作」,但究其內涵與行動卻是在歷史田野耕耘最精華的大學生涯和碩士班期間,全心投注去探尋和體會「什麼是歷史?」「何謂歷史研究?」的實踐之作,當然文中的論點或許令人生疏,或許不為他人所認同,但這都無損於兩位作者對於歷史田野和地方研究認真耕耘的初心。

國立成功大學歷史系教授
陳文松

  雖然我自己本身也常採取類似這樣的方式,探索過去的歷史,但這純粹只是為了創作出更具真實性的故事而已,可是對於阿毛(毛帝勝)與崇哲來說,由於他們史學專業的執著和絕不草率的態度,會運用所學重新審視這些事證,不再拘泥那些歷史文獻的敘述,跳脫那些白紙黑字的框限,從多元的觀點去剖析整起事件的來龍去脈,而之所以會用「天德元年」作為標題,正是以宏觀的角度去說明林恭、李石的反清行動,不僅僅是侷限在臺灣島內,而是以太平天國為核心,聯合當時中國各省的反清運動,因此從這個角度來看這本書,可說是體現田調精神的讀本,由探索細微的線索中,去經歷一場重新認識歷史的旅程,這可能比去如何解開這段歷史的疑點還更有意義,因此想要更加瞭解「林恭李石事件」的人,絕對不能沒有這本書。
 
鳳山文史工作者、作家
劉自仁

作者序

  (徐序節錄)


  筆者認為,林恭、林萬掌家族的研究還有很多發揮空間,未解的謎團仍有許多。當時林家雄踞在屏東的勢力究竟是出於同源還是多處並起即是本書想探討的重點之一。

  筆者自從進入田野領域以來,林恭事件的研究可以說是我的處女作,亦是一個很重要的起點,在過程中對於民變研究產生濃厚的興趣,使得我後來延伸去接觸民變與陰廟的關係,也陸續去進行寫作。會產生興趣的原因,主要是針對「族群」關係的演變感到訝異。舉例而言,我們可以檢視目前身邊相處很和平的一群人,或許其中一些人的祖先是兩個勢不兩立的族群,這是非常難以想像的事。還有,現在網路資訊發達,社群網站中時常可以看到開族群玩笑的笑話以及視頻,事實上這整個脈絡也是與臺灣有史以來的族群關係有關,「民變」就是其中比較激烈的一環。當然了,我對族群有興趣並不是想開一些地獄梗玩笑,每個族群的歷史與文化都非常值得重視,不應不理解而去嘲笑對方。身為半個客家人的我,也是透過對於民變的研究去知道原來自己是「福佬客」的身份,筆者再度感到慚愧……。

  筆者認為,許多人對於族群的認識仍然不夠精確,曾聽到有人說:「客家人不是只有新竹、苗栗有嗎」「義民爺只有新竹人在拜」。

  真的是這樣嗎?

  事實上這樣的說法是錯誤的,「義民爺」全臺很多地方都有在拜,而且不僅僅限於客家人,例如筆者所寫的〈嘉義林爽文事件相關有應公廟始建初探-以諸羅縣東門忠義十九公廟為中心〉這篇文章就是描述嘉義閩南人所奉祀的義民。

  這裡不僅僅有如此的信仰體系,並且在當地也流傳許多朗朗上口的傳說以及相關遺跡、文物。 所以,在面臨族群相關的議題時,若是用既定印象去思考的話,往往會脫離不了所謂「絕對答案」的桎梏。

  回到林恭事件的議題,在整個事件發生的脈絡下,不僅僅是官、民兩方的衝突,也是一種族群與族群之間的互動交流。「六堆」這個組織,在此事件裡同樣扮演著重要的角色,所以〈試論六堆組織對臺灣地方防衛之影響──以林恭事件為例〉這篇文章

  不僅僅談的是六堆的概念與發展,還述及六堆在林恭事件中有甚麼具體行動,並且和其他民變事件做比較。

  (毛序節錄)

  為瞭解林弓、李石與清咸豐天地會舉事,除了爬梳前人研究與浸泡在史料與檔案外,還在民國107年至108年(2018-2019)到與該事件相關的歷史地點考察,包含筆者在內之本書兩位作者先後在屏東縣枋寮鄉、內埔鄉、竹田鄉、萬丹鄉、新園鄉以及臺南市善化區、國立成功大學光復校區小東門等地考察。過程中除採集到流行於屏東地區的「林弓反,羅揚叛」傳說(屬於民間唸辭或民謠)外,還透過新園鄉港墘五房內林家與善化區小新營李家之長輩協助獲得有關林弓、李石紀錄之族譜資料。最後,綜合有限的史料文獻與採集之口訪資料、民間文書(神主牌位、族譜)在民國108年(2019)寫作成文,並發表在在《屏東文獻》與《臺南文獻》等官方地方刊物。分別有〈林恭事件研究──以義首林萬掌家族與民變首領林恭進行初步考探〉、〈望族、進士、抗清者-試探清代新園港仔墘五房內林家的發展與傳奇〉、〈被遺忘的臺南事──李石事件始末淺述〉等文。

  本書則是基於自身先前研究論文作為基礎,並拓展延伸與李石、林弓抗清事件有關之歷史議題,以重新建構出「天德元年」的天地會抗清史事。當然,本書的發行只是這方面研究的開端,在此也邀請前賢後進能夠著手探討此議題,一同找回被遺忘的「天德元年」。
 
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