韓非子的哲學(四版)

韓非子的哲學目錄
論文提要

第一章導論

第二章時代背景及其哲學問題

第三章思想淵源及其哲學特質
第一節國情與其身世之激發
第二節先秦諸子之遞衍
第三節三晉法家傳統之集成

第四章韓非政哲學的理論根基
第一節人性論
第二節價值觀
第三節歷史觀

第五章韓非政治哲學體系之建立與其實際之發用
第一節法勢術三者之界域與其性能
第二節法勢術三者相亙補足與彼此助長之三角關聯性
第三節「法」之中心思想及其體系之建立
第四節勢之擡頭及其實際之發用

第六章韓非政治哲學之檢討與評價
第一節法中心思想之體系架構的建立與其外發之精義
第二節人性挾利自為之理論根基的偏狹與其潛存之困結

第七章結論—韓非政治哲學的現代意義

附參考書目

 

論文提要

　　本論文以「韓非政治哲學之研究」為題，全文共分七章完成。

　　第一章導論。此章敘述研究之動機，範圍與方法，並涉及有關版本之依據，篇章之考證等基本立場之問題。

　　第二章時代背景及其哲學問題。此章點出韓非之哲學問題，乃因時代背景而有，亦為時代背景所決定，他志在透過政治權力構作，以解決戰國混亂之政局，並尋求國之治強與成就霸業之道，故其哲學實屬于政治哲學的範疇，著重在現實政治病痛之解析，與實際政治架構之建立。

　　第三章思想淵源及其哲學特質。此章分三節寫成：一為國情與其身世之激發，二為先秦諸子之遞衍，三為三晉法家傳統之集成。此章旨在說明韓非哲學之特質，實由此一思想淵源呈顯而出：一為現實主義之哲學，二為綜合性之哲學，三為獨創性之哲學。合此主者，而形成一家之言之哲學特質。

　　第四章韓非政治哲學之理論根基。此章分三節寫成：一為挾利自為之人性論，二為以君國為主體之價值觀，三為物質條件決定治國之道之歷史觀。三者之中又以人性論為其基底，人性為惡，心又為之計量，由是而開出由不可變之法，不可抗之勢與不可欺之術三者疊架而成，求必然實效之體系架構。此章旨在說明韓非政治哲學之體系架構，實由此三大理論根基推演而出。

　　第五章韓非政治哲學體系之建立與其實際之發用。此章為全文之重點，分為四節逐次寫成：一為法勢術三者之界域與其性能，此節指出三者各有其專司之界域，與獨具之性能；並皆由其理論根基推演而得；二為法勢術三者相互補足彼此助長之三角關聯性，此節言其三角分立之均衡，由是而形成其多邊之政治效能；三為法之中心思想及其體系之建立，此節又分為二：其一法為勢與術目的之所在與理想之歸趨，其二法為制衡勢與術執運之標準：由是而建立法在韓非政治哲學之中心地位；四為勢之抬頭與其實際之發用，此節點出其法中心思想在實際之發用中，由於法立於君之死結，始終解不開，遂造成其勢之抬頭，與法之下落的上下顛倒與沈落變質，其體系架構亦因而崩頹。

　　第六章韓非政治哲學之檢討與評價。此章分兩節寫成：一為法中心思想之體系架構的建立與其外發之精義，二為挾利自為之理論根基的偏狹與其潛存之困結。此章旨在進一步伸論韓非政治哲學之精義，實由其法中心思想之體系架構的建立，透脫凸顯而出，此一實際政治之客觀架構表現，相當可以補救儒墨道三家理想政治之主觀作用表現的不足；而其潛存之困結，則已深藏於其理論根基的偏狹自限之中。人性論失之於偏，價值觀囿之於狹，歷史觀落之於物，故一者反道德，反學術，二者其標準之法，亦無意養善，而僅在止姦：由是而封閉人性，窒息人心，其法治之理想，遂完全沈落不見。

　　第七章結論。此章試論韓非政治哲學之現代意義，旨在論述韓非政治哲學無以自解之困結，若由現代之民主體制轉出，法立乎全民之回應而制定，執政者亦由全民投票推選，則其法中心之思想，即可成立而實現，而有助於現代法治社會的形成。此為吾輩後學者處於傳統與現代之間，所應有之架橋溝通的工作。學術史上之千古慧命，如是始能薪火永傳，歷萬古而長新。